إمهال الله للظالمين

الله سبحانه وتعالى يصبر على الظالمين رغم

ظلمهم ورغم كيدهم وطغيانهم و فسادهم في الأرض ومكرهم الذي تزول منه الجبال

، يمهلهم ويملي لهم " وأملي لهم إن كيدي متين.

" ويقول لنبيه صلى الله عليه وسلم " إنهم يكيدون كيدا ¯ وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا¯ "
سورة الطارق الآيات 15.16.17 . قد يقول قائل متفلسف معاند هذه الآية نزلت في الكافرين
نقول له نزلت في الكافرين وتشمل كل ظالم يظلم عباد الله ويفسد في الأرض وفي كل من يقف
مع الظالم حتى بقلبه أو بلسانه وذلك لأنه موافق على ظلم الظالمين، وهو أخطر من الظلمة لأنه
يحل لهم الفساد والظلم ويشجعهم عليه.
وإلي هذا المعنى تشير الآية الكريمة من سورة هود :" ولئن أخرنا عنهم العذاب إلي أمة

معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون " الآية 8

وهذه السنة الكونية لا يستفيد منها إلا العقلاء أولوا الألباب الذين يتعظون بغيرهم
ويفهمون الإشارات والإنذارات الربانية فيستقيمون على أمر الله ويصيرون في أمانه
وفضله كما فعل قوم يونس ، قال تعالي : " إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ¯
ولو جاءتهم كل آية حتي يروا العذاب الأليم ¯فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا
قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلي حين¯ " سورة يونس الأيات 96.97.98.

وأما من اتبع نفسه هواها وأصم أذنيه فلم يسمع الحق وأعمى عينيه فلم ير الهدى
ومضى في غيه فحقت عليه كلمة العذاب. فإن هذا الإمهال من الله تعالى لا يزيدهم إلا عتواً
في الأرض وفساداً وسفك دماء الشهداء في بلدانهم كما نراه واقعاً ملموساً هذه الأيام في
اليمن وفي سوريا وغيرها من بلدان المسلمين.

عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ : "

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد "رواه البخاري ومسلم .

ولقد توعد الله تعالى الظالمين والمكذبين فهو القائل لنبيه : " فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ¯ وأملي لهم إن كيدي متين " سورة القلم الآيتان 44.45

فمن تدبر هذه السنة الكونية ووعاها فاستجاب لأمر الله ــــ كما فعل قوم يونس ــــ كتبت له النجاة ، ومن أعرض عنها ونسي ما قدمت يداه حلت به السنة التالية .

سنة العقاب الرباني المصبوب علي الظالمين وأعوانهم
قال تعالي : " فصب عليهم ربك سوط عذاب ¯ إن ربك لبالمرصاد ¯" سورة الفجر الآيتان 13.14
وهنا تتدخل الإرادة الإلهية لتذيق الظالمين وأعوان الظالمين ببعض ما كسبوا فتحل
بهم نقمة الجبار وينزل عليهم عذاب القهار وما للظالمين من أنصار.
لقد انتهى وقت البيان والتعريف ، ومضى زمان الإمهال والتأجيل وحانت ساعة
الانتقام الرهيب ، وما يعلم جنود ربك إلا هو .

فإذا بالكون كله مسخر لإهلاك الظالمين وأتباع وأنصار الظالمين وإذا بجنود الله تعالى
يشتركون في هذه المعركة لصالح المؤمنين الصابرين. واستمع إلي هذه الآية الكريمة
وهي تصف لنا نهاية الأقوام الظالمة وهلاك واندثار الحكام الجبابرة .
" فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم
من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
" سورة العنكبوت الآية 40
و
.
هكذا حق عليهم قول الله ونزل بهم وعيده
نقف وقفة تأمل حقيقةً من صبر الله على عتو وجبروت
بعض العصاة الذين زادهم صبر الله تعالى غياً
نستغفرك اللهم ونتوب إليك من كل ذنب علمناه
ومالم نعلمه ونعوذ بالله ان نكون من الذين
حق عليهم مكر الله وكيده ويسبغ علينا عطفه ولطفه
إنه وليّ ذلك والقادر عليه

منـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقــــول

- أعوان الظلمة:

إن الله سبحانه سوف يأخذ الظالمين بظلمهم ولا يفرق
في عقابه بين سيد وعبد أو قائد وأتباع أو بين رئيس ومرؤوس بل يأخذهم
جميعاً (فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم، فانظر كيف كان عاقبة
الظالمين)(28) فرعون على جبروته والجنود على صغرهم استحقوا المصير الواحد
والعذاب المشترك، لماذا؟ لأن «العامل بالظلم والمعين عليه، والراضي به،
شركاء ثلاثة»(29)، والشركاء ينالهم العقاب بالتساوي، وإذا اعترضوا على
الحكم لأنهم كانوا أتباعاً لا متبوعين يخاطبهم العزيز الجبار فيقول Sad

كلما
دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا إداركوا فيها جميعاً قالت أخراهم لأولاهم ربنا
هؤلاء أضلونا فآتهم عذاباً ضعفاً من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون)
(30).

وهذا قد يكون من الواضحات لأن الظالم بمفرده لا يقوى على قهر
الناس وظلمهم والتعدي على حقوقهم ما لم يستقوِ بأناس يمهدون له ذلك
ويعينوه على العدوان أقول:

لولا من يعين الظالم، ما تجرأ الظالم
على الظلم.. ولولا الراضون بالظلم، المشجعون له بالعمل واللسان والقلب
ونحوها لما تمكن أي ظالم من الظلم، فبقاء الظلم واستمراره وانتشاره مبني
على الأعوان وحتى الراضين والساكتين أحياناً، وهؤلاء الأصناف من الناس هم
الذين ظلموا آل محمد(ص) وسلبوهم حقوقهم، بتعاونهم مع بني أمية، يقول
الإمام الصادق(ع):«لولا أن بني أمية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفيء،
ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم، لما سلبونا حقنا، ولو تركهم الناس وما في
أيديهم ما وجدوا شيئاً إلاّ ما وقع في أيديهم»(31). ومن هنا أفتى العلماء
بحرمة الإعانة على الظلم والإثم والعدوان.. أضف إلى ذلك أن امتداد الظلم
في التاريخ، إنما هو بالمعين على الظلم وبالراضي ل
**************
الطرح رائع اختنا ام عمر فى ميزان حسناتك ان شاء الله
وجزالكى خيرا من عنده

بارك الله فيك

جزاكِ الله خير

وبارك الله بحضرتكِ

وآثقل الله موازين آعمالكِ

» جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه رضي الله عنهم وسألهم
» جميع اذكار بلبل الصعيد الشيخ ياسين التهامى
» إذا كان الله أعلم بما في خفايا العبد فلماذا نتضرع إلى الله بالدعاء؟
» كيف انتقم الله من الذين سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم عبر التاريخ؟
» اليوم سنتكلم عن شعور فى القلب الله عز وجل يحب ان يراه فى قلوبنا حب لقاء الله