ابرز علماء العرب فى نصف قرن

بسم الله الرحمن الرحيم ..
هؤلاء هم علماء الوطن العربى .. ( مسلم ومسيحى ) ..
وعلماء المسلمين من غير العرب ..

د . أحمد زويل

ولد الدكتور أحمد زويل في مدينة دمنهور بجمهورية مصر العربية
في السادس والعشرين من فبراير عام 1946, وبدأ تعليمه الأولي بمدينة دمنهور
ثم انتقل مع الأسرة الى مدينة دسوق مقر عمل والده حيث أكمل تعليمه حتى
المرحلة الثانوية ثم التحق بكلية العلوم جامعة الاسكندرية عام 1963 وحصل
علي بكالوريوس العلوم قسم الكيمياء عام 1967 بتقدير امتياز، بدأ مساره
العملي كمتدرب بشركة «شل» بالإسكندرية واستكمل دراساته العليا بعد ذلك في
الولايات المتحدة، حيث حصل على شهادة الدكتوراه عام 1974 من جامعة
بنسلفانيا، وبعد شهادة الدكتوراه انتقل الي جامعة بيركلي بولاية
كاليفورنيا وانضم لفريق الأبحاث هناك. وفي عام 1976 عين في كلية كالتك
كمساعد أستاذ للفيزياء الكيميائية وكان في ذلك الوقت في سن الثلاثين، وفي
عام 1982 نجح في تولي منصب أستاذ للكيمياء وفي عام 1990 تم تكريمه بالحصول
على منصب الأستاذ الأول للكيمياء في معهد لينوس بولينج، وفي سن الثانية
والخمسين فاز الدكتور أحمد زويل بجائزة بنيامين فرانكلين بعد اكتشافه
العلمي المذهل المعروف باسم «ثانية الفيمتو» أو «Femto-Second» وهي أصغر
وحدة زمنية في الثانية, وفي عام 1991 تم ترشيح الدكتور أحمد زويل لجائزة
نوبل في الكيمياء وبذلك يكون أول عالم عربي مسلم يفوز بتلك الجائزة في
الكيمياء.

يشغل الدكتور أحمد زويل عدة مناصب
وهي: الأستاذ الأول للكيمياء في معهد لينوس بولينج وأستاذ الفيزياء في
معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا ومدير معمل العلوم الذرية، وأبحاثه الحالية
تهدف الي تطوير استخدامات أشعة الليزر للاستفادة منها في علم الكيمياء
والأحياء, أما في مجال الفيمتو الذي تم تطويره مع فريق العمل بجامعة كالتك
فإن هدفهم الرئيسي حاليا هو استخدام تكنولوجيا الفيمتو في تصوير.العمليات
الكيميائية وفي المجالات المتعلقة بها في الفيزياء والأحياء.

الثانى وأرجوا ألا يتضاق أحد .. العالم الجزائرى ..

د . إلياس آدم الزرهونى
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Media_81442

يمثل الدكتور إلياس آدم الزرهوني الجزائرى
الأصل علامة من العلامات المضيئة فى العقل العلمى العربى، فهو من الكفاءات
العلمية الاستثنائية النادرة، ويكفيه أنه يتبوأ منصب مدير معاهد الصحة
القومية الأمريكية بولاية مريلاند، وهو منصب لم يصل إليه أي عالم عربي
قبله في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية، فهذه المعاهد يعمل بها عشرة
آلاف موظف وباحث، وموازنتها تعادل 27 مليارًا ومائتي مليون دولار أي أنها
تفوق مرتين موازنة الدولة الجزائرية في جميع المجالات.
وتفوق موازنة معهد الصحة القومي الأمريكي الذي يترأسه
إلياس الزرهوني موازنة نظيره الفرنسي ستين مرة، ويمول المعهد ثلاثة
وأربعين ألف مشروع تتولى فروعه السبعة والعشرون المنتشرة في الولايات
المتحدة الأمريكية تنفيذها، أما المشاريع التي يسهم المعهد في تمويلها
كليًا أو جزئيًا في العالم فهي كثيرة ومتعددة وتخص أساساً أمراض الايدز
والسل والأمراض المعدية الكثيرة لاسيما في القارة الافريقية.
ولد الدكتور إلياس بقرية ندرومة الجزائرية الواقعة قرب
الحدود الجزائرية المغربية، وكان والده أستاذًا للرياضيات وتمكن من
الانتقال من قرية ندرومة إلى الجزائر العاصمة، حيث درس الياس الطب وتخرج
في عام 1975بمرتبة الشرف الأولى، وقد نصحه عمه الذي كان يقيم وقتها في
السويد بالذهاب إلى الولايات المتحدة الأمريكية لإتمام دراسته في علم
الأشعة، وفعلاً قصد الزرهوني الولايات المتحدة وهو في الرابعة والعشرين من
عمره ودرس في دجون هوبكنز يونفرستي هوسبتول ثم أصبح يدرس فيها.
واكتشف أساتذته وزملاؤه أنه شاب موهوب وأن كل همه كان
يتمثل في السعي إلى الاعتماد على التكنولوجيا الحديثة لتطوير آلية الفحوص
التي تتم بواسطة الأشعة ولم يكتف إلياس الزرهوني بتطوير هذه الفكرة عبر
الممارسة والبحوث العلمية الغزيرة بل إنه أصبح مخترعا وسجّل عدة براءات في
هذا المجال وأنشأ شركة لاتزال تنشط حتى اليوم وتعد من أفضل الشركات
العالمية المتخصصة في تصنيع معدات الكشف عن الأمراض بواسطة الأشعة.
وفي عهد الرئيس الأمريكي رونالد ريجان عُيّن إلياس
الزرهوني كأحد مستشاري الإدارة الأمريكية في مجال الصحة، ثم عيّنه الرئيس
الحالي جورج بوش عام 2002 مديرا للمعاهد القومية الأمريكية للصحة، وهو حدث
استثنائي باعتبار أن المرشحين لتولي هذا المنصب من الأمريكيين كانوا
كثيرين، بيد أن الزرهوني الذي قدم من قرية ندرومة الجزائرية وأصبح يملك
الجنسية الأمريكية استطاع أن يبزّ كل المرشحين الآخرين وأن يخلف الدكتور
هارولد فيرنوس الذي أحـرز جائزة نوبل للطب ولديه ثقة بأن إلياس الزرهوني
سيحصل عليها يوماً ما.

__________________

يكتشف من يتصدى لتتبع مسيرة العقل العلمى العربى
خلال نصف القرن الماضى ودوره فى التطور العلمى العالمى
أن كل ما مرت به هذه الأمة خلال نصف القرن المنصرم من محن
وتحديات وصراعات وحروب ومؤامرات وهزائم وانكسارات
عوامل تحض على التخلف والقهر والكبت والإحباط ..

كل ذلك لم يحل دون ظهور كوكبة طويلة
من العقول الصافية المبدعة ذات الإضافات العلمية الخلاقة ..

لقد قدم هؤلاء العلماء دليلا على أن بهذه الأمة معينا
لا ينضب من العقول القادرة على أن تترك بصمة
واضحة فى مسيرة العلوم بشتى تخصصاتها .

ومن يقوم بجولات بحث استهدافية عبر الإنترنت (فقط)
سيخرج
بعد فترة وجيزة بحصيلة وافرة عن إسهامات العقل العلمى العربى خلال نصف
القرن الماضى وحتى الآن، وسيلاحظ أن قافلة العلماء العرب المتميزين تضم
مجموعات من العلماء تغطي جميع مجالات العلوم ..

وهذا سوف يظهر جلياً ..
فى هذه المادة البحثية المتواضعة جداً ..
فعلماء العالم العربى يتجاوزون الملايين بفضل الله ..

__________________

الثالث العالم الفلسطينى ..

د . منير نايفة
ابرز علماء العرب فى نصف قرن 1_1237497126

يعد العالم العربى الدكتور منير حسن نايفة أحد أبرز علماء
الفيزياء في القرن العشرين، فقد وضع يده على مفاتيح الذرة وكشف أسرارها،
وقد ولد «نايفة» في ديسمبر عام 1945 بقرية الشويكة ناحية طولكرم الفلسطينية
؛ حيث أكمل دراسته الابتدائية قبل أن يغادرها للأردن لاستكمال دراسته
الثانوية، ثم إلى لبنان للحصول على درجة البكالوريوس من الجامعة الأمريكية
ببيروت في عام 1968، ثم الماجستير في الفيزياء في عام 1970، ونال بعدها
منحة أخرى مقدمة من جامعة ستانفورد الأمريكية للحصول على الدكتوراه.
عمل نايفة في الفترة من عام 1977 وحتى عام 1979 باحثا
فيزيائيا بمعامل أوج - رج بجامعة كنتاكي، ثم التحق عام 1979 بجامعة
آلينوى. وهو العام نفسه الذي شهد حصوله على جائزة البحث التصنيعي في
الولايات المتحدة؛ حيث تم تأسيس مؤتمر سنوي يعرض آخر التطورات والتطبيقات
في ابتكاره. نشر نايفة ما يزيد على 130 مقالا وبحثا علميا، وشارك مع آخرين
في إعداد وتأليف العديد من الكتب عن علوم الليزر والكهربية والمغناطيسية،
كما وردت الإشارة إلى اسم نايفة في العديد من موسوعات العلماء والمشاهير،
وكان من أبرزها موسوعة «برتانيكا» الشهيرة، وموسوعة «ماجروهيل»، وقائمة
رجال ونساء العلم الأمريكيين والمعجم الدولي للسيرة الذاتية، وقائمة رجال
الإنجازات.
تمكن نايفة من الإجابة عن استفهام مهم طرحه عالم الفيزياء
الشهير «ريتشارد فاينمان» في عام 1959، عندما تساءل: ماذا سيحدث لو استطاع
الإنسان التحكم في حركة ومسار الذرة، ونجح في إعادة ترتيب مواضعها داخل
المركبات الكيميائية؟، وفى أقل من 20 عاما قدم نايفة إجابته الفائقة،
عندما نجح في تحريك الذرات منفردة ذرة ذرة. وفي التسعينيات تحدثت كبريات
المجلات العلمية المتخصصة ووكالات الأنباء العالمية عن العالم العربي الذي
رسم صورة لقلب داخله حرف «P» باستخدام الذرات المفردة في الإشارة إلى
فلسطين، ويرى العلماء أن هذا الكشف من الاكتشافات الثورية التي أتاحت
للعلم الدخول إلى منطقة لم يسبق له الدخول فيها من قبل، ويمكن استنتاج تلك
القفزة التي سيحققها ذلك العلم من خلال المقارنة بـ «المايكروتكنولوجي»
التي أنتجت أجهزة الكمبيوتر والترانزيستور وكل المعدات الإلكترونية
الحالية.
وفى هذا الإطار يشير الكتاب السنوي الصادر عن الموسوعة
البريطانية «بريتانيكا» إلى أن تقنية نايفة سوف تزيد من كفاءة أداء الآلات
ما بين 100 مليون و10 آلاف مليون مرة على الطرق التقليدية، وكما ذكرت
صحيفة «واشنطن بوست» فإنه يؤسس لفرع جديد في علم الكيمياء يدعى «كيمياء
الذرة المنفردة» الذي يمهد بدوره لطفرة طبية سوف تسهم في علاج العديد من
الأمراض التي وقف العلم عاجزا أمامها سنوات طويلة؛ حيث يتيح هذا الإنجاز
بناء أجهزة ومعدات مجهرية لا يزيد حجمها على عدة ذرات بما يمكنها من
الولوج في جسم الإنسان، والسير داخل الشرايين والوصول إلى أعضائه الداخلية.

الرابع العالم المصرى ..

د . محمد النشائى
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Dr-nashae-big

محمد النشائى عالم فيزياء شهير على مستوى العالم وهو مصرى
الأصل، سافر إلى ألمانيا فى الخامسة عشرة من عمره ليستكمل تعليمه، وتخرج
فى جامعة هانوفر الألمانية عام 1968، وعمل قرابة ثلاث سنوات في بعض
الشركات العاملة في مجال تصميم الشوارع والكباري ثم ذهب إلى إنجلترا وحول
مساره من دراسة الهندسة الإنشائية لدراسة الميكانيكا التطبيقية، ونال
درجتي الماجستير والدكتوراه في هذا التخصص من جامعة لندن.
عمل النشائي محاضراً في جامعة لندن ثم سافر للمملكة
العربية السعودية ثم أمريكا ليلتحق بالعمل في معامل لاس آلاموس، وهناك
تحول للعلوم النووية، وبعدها انتقل لجامعة كمبريدج، واستطاع بعد قيامه
بالعديد من التجارب والأبحاث تصحيح بعض الأخطاء والمفاهيم العلمية التي
حوتها نظرية النسبية العامة لأينشتين، ثم قدم نظريته الشهيرة التى أطلق
عليها نظرية «القوى الأساسية الموحدة» وظل النشائى يعمل أستاذاً بقسم
الرياضيات والطبيعة النظرية بجامعة كمبريدج ببريطانيا لمدة 11 عاماً، نجح
خلالها في تأسيس أول مجلة علمية في العلوم غير الخطية وتطبيقات العلوم
النووية، وتصدر هذه المجلة في ثلاث دول هي أمريكا وإنجلترا وهولندا.
وقد أحدثت أبحاث النشائى ثورة في مجالات العلوم بما فيها
العلوم الذرية وعلوم النانوتكنولوجي التي تدرس في المنطقة المحصورة ما بين
العلوم الذرية والعلوم الكيميائية، كما استخدمت وكالة الفضاء الأمريكية
«ناسا» أبحاثه في بعض تطبيقاتها، وقام مركز الفيزياء النظرية التابع
لجامعة فرانكفورت الألمانية، والذي يعد أكبر وأشهر مراكز الأبحاث الطبيعية
في أوربا بتكريمه كأستاذ متميز لدوره في تطوير نظرية يطلق عليها اصطلاحيا
«الزمكان كسر كانتورى» نسبة إلى العالم الألماني جورج كانتورى.
وللنشائي عدد ضخم من الأبحاث المنشورة في مجلات علمية
دولية لها تطبيقات مهمة في مجالات الفيزياء النووية وفيزياء الجسيمات، وقد
أوردت الجمعية الأمريكية للرياضيات أكثر من مائة بحث من أبحاثه، في حين أن
متوسط عدد الأبحاث التي أوردتها المجلة نفسها لأي من العلماء المتخصصين لا
يزيد على العشرين بحثاً، وهو ما دفع علماء نالوا جائزة نوبل في الفيزياء
لترشيحه أكثر من مرة لنيل الجائزة نفسها.

الخامس العالم المصرى الكبير ..

د . فاروق الباز
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Dr.albaz

ولد د. فاروق الباز في الأول من يناير 1938 بمدينة الزقازيق بمصر
، وحصل على شهادة البكالوريوس (كيمياء - جيولوجيا) في عام 1958 م من جامعة
عين شمس، ثم نال شهادة الماجستير في الجيولوجيا عام 1961م من معهد علم
المعادن بميسوري الأمريكية، ثم شهادة الدكتوراه في عام 1964م وتخصص فى
الجيولوجيا الاقتصادية، ويشغل منصب مدير مركز تطبيقات الاستشعار من بعد في
جامعة بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية.
قام الدكتور الباز بتأسيس وإدارة مركز دراسات الأرض
والكواكب في المتحف الوطني للجو والفضاء بمعهد سميثونيان بواشنطن 1967 وفى
عام 1972 عمل مشرفا على التخطيط للدراسات القمرية واستكشاف سطح القمر
واشترك في تقييم برنامج الوكالة الوطنية للطيران والفضاء «ناسا» للرحلات
المدارية للقمر. بالإضافة إلى عضويته في المجموعات العلمية التدعيمية
لإعداد مهمات رحلات أبوللو على سطح القمر، وشغل منصب سكرتير لجنة اختيار
مواقع هبوط سفن برنامج أبوللو على سطح القمر، كما كان رئيساً لفريق
تدريبات رواد الفضاء في العلوم عامة وتصوير القمر خاصة، وشغل منصب رئيس
أبحاث التجارب الخاصة بالمراقبات الأرضية من الفضاء والتصوير وذلك في
مشروع الرحلة الفضائية المشتركة أبوللو - سويوز في عام 1975.
ألف الباز 12 كتابا منها أبوللو فوق القمر، الصحراء
والأراضي الجافة، حرب الخليج والبيئة، أطلس لصور الأقمار الصناعية للكويت،
ويشارك في المجلس الاستشاري لعدة مجلات علمية عالمية، وانتخب عضوا، أو
مبعوثا أو رئيسا لما يقرب من 40 من المعاهد والمجالس واللجان، منها
انتخابه مبعوثا لأكاديمية العالم الثالث للعلوم عام 1985 م، وأصبح من
مجلسها الاستشاري عام 1997، وعضوا في مجلس العلوم والتكنولوجيا الفضائية،
وعضوا في المركز الدولي للفيزياء الأكاديمية في اليونسكو، ومبعوث
الأكاديمية الأفريقية للعلوم، وزميل الأكاديمية الإسلامية للعلوم
بباكستان، وعضوا مؤسسا في الأكاديمية العربية للعلوم بلبنان، ورئيسا
للجمعية العربية لأبحاث الصحراء. حصل د. الباز على ما يقرب من 31 جائزة،
منها : جائزة إنجاز أبوللو، الميدالية المميزة للعلوم، جائزة تدريب فريق
العمل من ناسا، جائزة فريق علم القمريات، جائزة فريق العمل في مشروع
أبوللو الأمريكي - السوفييتي، جائزة ميريت من الدرجة الأولى من الرئيس
أنور السادات، جائزة الباب الذهبي من المعهد الدولي في بوسطن، وتبلغ أوراق
د. الباز العلمية المنشورة ما يقرب من 540 ورقة علمية، سواء قام بها وحيدا
أو بمشاركة آخرين.

__________________

السادس العالم السورى ..

د . شادية رفاعى حبال

الدكتورة شادية رفاعي حبال سورية
الأصل تشغل منصب أستاذة كرسي فيزياء الفضاء في جامعة ويلز في بريطانيا
وترأس تحرير المجلة الدولية الخاصة بفيزياء الفضاء. انطلقت مسيرتها من
جامعة دمشق، حيث نالت البكالوريوس في علوم الفيزياء والرياضيات، ثم
الجامعة الأمريكية في بيروت، حيث حصلت على الماجستير في الفيزياء، وبعدها
الماجستير والدكتوراه في الفيزياء من جامعة سنسناتي في الولايات المتحدة
الأمريكية.
وتقود الدكتورة شادية فرقا علمية لرصد كسوف الشمس حول
العالم وتساهم في تطوير أول مركبة فضائية ترسل إلى أقرب نقطة من الشمس وفى
تصميم كائنات آلية للاستكشافات الفضائية، وتقود حركة أكاديمية لنساء العلم
عرفت باسم «النساء المغامرات».
وقد اعتبرت المجلة الأمريكية «ساينس»، التي تعتبر المجلة
الأولى في العالم البحوث العلمية للعالمة العربية وزملائها حول الرياح
الشمسية بمنزلة «تفجير قنابل»، نظرا إلى تباين ردود الأفعال على اكتشافات
شادية وزملائها ما بين اعتبارها «هرطقة» و«خطوة عملاقة إلى الأمام»
و«مثيرة للجدل» و«ثورية»، خاصة في ما يتعلق بظاهرة الرياح الشمسية التى
كانت تقسمها الأبحاث عادة إلى نوعين: رياح سريعة تنطلق من القطب الشمسي
بسرعة 800 كلم في الثانية ورياح بطيئة تبدو في مشيتها المتثاقلة كأنها
قادمة من المنطقة الاستوائية للشمس، وقد عصفت أبحاث شادية وزملائها بهذه
التصورات حين كشفت أن الرياح تأتي من كل مكان في الشمس وأن سرعتها تتوقف
على الطبيعة المغناطيسية للمواقع المختلفة.
وقد خصصت شادية جانبا كبيرا من أبحاثها لدراسة الطبيعة
الديناميكية للانبعاثات الشمسية في مناطق الطيف الراديوية، والضوء المرئي،
والمنطقة القريبة من أمواج الطيف تحت الحمراء، وفوق البنفسجية، وما يليها.
كما قامت بدراسة الرياح الشمسية لتحديد العوامل الفيزيائية المسئولة عن
خواصها، وركزت بشكل مكثف على دراسة سطح الشمس، وثورته التي تمتد إلى ما
بين كواكب مجموعتنا الشمسية.
تقدمت شادية بحوالي 60 ورقة بحث لمجلات التحكيم العلمية،
وشاركت بثلاثين بحثا في المؤتمرات العلمية، كما أنها عضوة في العديد من
الجمعيات العلمية مثل: الجمعية الفلكية الأمريكية، والجمعية الأمريكية
للفيزياء الأرضية، وجمعية الفيزيائيين الأمريكيين، وجمعية النساء
العالمات، والجمعية الأوربية للجيوفيزياء، والاتحاد الدولي للفلكيين،
وتتمتع بدرجة الزمالة في الجمعية الملكية للفلكيين، وتترأس لجنة جائزة
هالي التابعة لقسم الفيزياء الشمسية في الجمعية الفلكية الأمريكية. وقد تم
تكريمها أخيرًا بمنحها درجة أستاذة زائرة في جامعة العلوم والتقنية في
الصين.

السابع العالم اللبنانى ..

د . شارل عشى
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Fac49bad4a254579a83dc08695f31eb4_lm

من مواليد 18 أبريل 1947 في لبنان،
تابع دروسه بالجامعات العالية في فرنسا والولايات المتحدة وشغل منصب مدير
مختبر الدفع النفاث المسئول عن تطوير تقنيات الاندفاع في الفضاء الخارجي
للمركبات الفضائية في وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا)، ونائب رئيس معهد
كاليفورنيا التكنولوجي، وهو أستاذ الهندسة الكهربائية وعلوم الفلك في
كالتك. شغل قبل ذلك عدة مناصب في «ناسا»، فكان المسئول العام في عدة برامج
أبحاث وتطوير مشاريع فضائية والمسئول عن رحلات عدة للمكوك الفضائي (1981 و
1984 و 1994)، ومعاونا مسئولا في برنامج المركبة «ماجلان» وهو قائد فريق
تجارب مشروع «تيتان» ومعاون المسئول عن مشروع «روزيتا» الفضائي. وله
دراسات فاق عددها 230 تتعلق بالفضاء واستكشافات الأرض ومراقبتها من الفضاء
الخارجي، والمايكروويف، ونظرية الكهرباء الممغنطة. ولعب دورا مميزا وبارزا
خلال سنواته الثلاثين في مختبر الدفع النفاث في تطوير الرادار الفضائي، ما
سمح بإطلاق مركبات ماسحة متطورة. وتلقى عدة أوسمة دولية عن إنجازاته.
خلال التسعينيات كان مسئولا عن تعريف وتطوير مركبات الفضاء
الخارجي ومهمات محددة لاستكشاف النظام الشمسي، والمراقبة الفضائية
والفيزياء النجمية. وفي أواخر التسعينيات شارك في العديد من اللجان التي
طورت خطط عمل «ناسا» لاستكشاف الأنظمة الشمسية المجاورة (1995) والمريخ
(1998). وعيِّن في يناير 2001 مديرا لمختبر الدفع النفاث ونائب رئيس
«كالتك». وقال الدكتور جوزيف جبرا رئيس «الجامعة اللبنانية الأمريكية»،
تعليقا على انتخاب الدكتور عشي في مجلس الأمناء: «اننا نعلن وبفخر انضمام
الدكتور شارل عشي إلى مجلس الأمناء في جامعتنا، ما سيوفر لنا طاقة
ويزوِّدنا بقوة دفع لحضورنا الأكاديمي في هدفنا بالوصول إلى درجة أرقى
المؤسسات الأكاديمية في هذه المنطقة من العالم».

الثامن العالم المصرى ..

د . مجدى يعقوب
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Media_81441

مجدي حبيب يعقوب أستاذ جراحة القلب العالمى، ولد فى 16 نوفمبر 1935 في بلبيس بمصر
لعائلة قبطية أرثوذكسية تتحدر أصولها من أسيوط، درس الطب بجامعة القاهرة
وتعلم في شيكاغو ثم انتقل إلى بريطانيا في عام 1962 ليعمل بمستشفى الصدر
بلندن ثم أصبح أخصائي جراحات القلب والرئتين في مستشفى هارفيلد (من 1962
إلى 2001) ومدير قسم الأبحاث العلمية والتعليم (منذ عام 1992).
صنف عالميا على أنه هو واحد من أشهر
ستة جراحين للقلب وثانى طبيب يقوم بزراعة قلب بعد كريستيان برنارد، أجرى
أكثر من ألفى عملية زرع قلب خلال ربع قرن، وبلغت أبحاثه العالمية أكثر من
400 بحث متخصص في جراحة القلب والصدر، وقد اكتشف أساليب تقنية من شأنها
تعزيز مهارات الجراحين، بما يمكنهم من إجراء عمليات كانت يوماً ما اشبه
بالمستحيلة، وقام بما يقرب من 25 ألف عملية خلال مشواره الطبي الطويل،
منها 2500 عملية زراعة قلب.
فى عام 1980 قام بعملية نقل قلب
للمريض دريك موريس والذي أصبح أطول مريض نقل قلب أوربي على قيد الحياة حتى
وفاته في يوليو 2005. من بين المشاهير الذين أجرى لهم عمليات كان الكوميدي
البريطاني إريك موركامب. ومنحته الملكة إليزابيث الثانية لقب فارس في عام
1992.
حين أصبح عمره 65 سنة اعتزل إجراء
العمليات الجراحية واستمر كاستشاري ومُنظر لعمليات نقل الأعضاء، لكن في
عام 2006 قطع الدكتور مجدي يعقوب اعتزاله العمليات ليقود عملية معقدة
تتطلب إزالة قلب مزروع في مريضة بعد شفاء قلبها الطبيعى. حيث لم يزل القلب
الطبيعي للطفلة المريضة خلال عملية الزرع السابقة والتي قام بها السير
مجدي يعقوب. حصل على زمالة كلية الجراحين الملكية بلندن وحصل على ألقاب
ودرجات شرفية من كل من جامعة برونيل وجامعة كارديف وجامعة لوفبورا وجامعة
ميدلساكس (جامعات بريطانية) وكذلك من جامعة لوند بالسويد وله كراس شرفية
في جامعة لاهور بباكستان وجامعة سيينا بإيطاليا، كما حصل على جائزة الشعب
لعام 2000 التي نظمتها هيئة الإذاعة البريطانية، حيث انتخبه الشعب
البريطاني للجائزة عن عموم إسهاماته العلمية وإجرائه أكبر عدد من عمليات
زرع القلب في العالم.

التاسع العالم السورى ..

د . عدنان وحّود
ابرز علماء العرب فى نصف قرن W_award

ولد الدكتور عدنان وحّود في دمشق بسورية فى
مايو 1951م في أسرة فقيرة، اعتمدت على عمل أبيه في النسيج على «النول
العربي»، تعينه في ذلك زوجه بتدوير المواسير اللازمة لعمله، لتأمين
الاحتياجات المعيشية لأسرة ضمّت ثمانية أولاد، كان عدنان سادسهم عمرا.
تخرج فى المدرسة الثانوية الصناعية عام 1970م حاملا شهادة «البكالوريا
الصناعية في حرفة النسيج، وانتقل إلى مدينة آخن غرب ألمانيا في منتصف عام
1971م، حيث انتسب إلى جامعة آخن التقنية وحاز بتفوّق شهادة الماجستير في
عام 1980م في دراسة الهندسة الميكانيكية-تخصّص آلات النسيج، وحصل بعد
عامين فقط على وسام صناعة آلات النسيج عام 1982م، وسُجل له في العام نفسه
وهو في الحادية والثلاثين من عمره، أوّل اختراع على المستوى الأوربي، وهو
صمّام تغذية الهواء في آلة النسيج. نشر له خلال السنوات القليلة التالية
30 بحثا علميا في مختلف المجلات العلمية في أوربا، وألقى عددا كبيرا من
المحاضرات في المؤتمرات العلمية في ألمانيا والنمسا وسويسرا. وفي مارس
1987م مع حصوله على شهادة الدكتوراه، بدأ العمل في شركة «دورنييه» في بلدة
لينداو جنوب ألمانيا، وأصبح بعد عام واحد رئيسا لقسم الأبحاث والتطوير
فيها، وساهم في بحوث علمية على أعلى المستويات التخصّصية، واتّسع نطاق
مشاركته في المؤتمرات العلمية بالمحاضرات ليشمل القارات الخمس، واقترن ذلك
بتسجيل أكثر من ستين اختراعا في اختصاصه، أحدث بعضها قفزات نوعية في تطوير
صناعة النسيج على مستوى عالمي، وتقرّر منحه وسام المخترعين لعام 2003،
ومنحته شركة دورنييه، التي تسلم إدارة قسم التطوير فيها 15 عاما، وسام
الإبداع.

العاشر العالم المصرى ..

د . جمال حمدان
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Media_81438

يتمتع
اسم الدكتور جمال حمدان بسمعة واسعة فى مجال الجغرافيا كواحد من أعلامها
بالوطن العربى والعالم خلال القرن العشرين، والدكتور «جمال محمود صالح
حمدان» ولد في قرية «ناي» بمحافظة القليوبية بمصر
في 12 شعبان 1346هـ،4 فبراير سنة 1928م، ونشأ في أسرة كريمة طيبة تتحدر من
قبيلة «بني حمدان» العربية التي نزحت إلى مصر في أثناء الفتح الإسلامى.
كان والده أزهريا مدرّسًا للغة العربية في مدرسة شبرا التي التحق بها ولده
جمال، تخرج فى كليته عام 1948 وتم تعيينه معيدا بها، ثم أوفدته الجامعة في
بعثة إلى بريطانيا سنة 1949م، حصل خلالها على الدكتوراه في فلسفة
الجغرافيا من جامعة «ريدنج»، وبعد عودته من بعثته انضم إلى هيئة التدريس
بقسم الجغرافيا في كلية الآداب جامعة القاهرة، ثم رُقّي أستاذا مساعدا،
وأصدر في فترة وجوده بالجامعة كتبه الثلاثة الأولى وهي: «جغرافيا المدن»،
و«المظاهر الجغرافية لمجموعة مدينة الخرطوم» (المدينة المثلثة)، و«دراسات
عن العالم العربي» وقد حصل بهذه الكتب على جائزة الدولة التشجيعية سنة
1959، وفي عام 1963م تقدّم باستقالته من الجامعة احتجاجا على تخطيه في
الترقية إلى وظيفة أستاذ، وتفرغ للبحث والتأليف حتى وفاته، وكانت فترة
التفرغ هذه هي البوتقة التي أفرزت التفاعلات العلمية والفكرية والنفسية
لجمال حمدان.
لقد كان لعبقرية جمال حمدان ونظرته العميقة الثاقبة فضل
السبق لكثير من التحليلات والآراء التي استُغربت وقت إفصاحه عنها، وأكدتها
الأيام بعد ذلك؛ فقد أدرك بنظره الثاقب كيف أن تفكك الكتلة الشرقية واقع
لا محالة، وكان ذلك عام 1968م، فإذا الذي تنبأ به يتحقق بعد إحدى وعشرين
سنة، عام 1989م، حيث حدث الزلزال الذي هز أركان أوربا الشرقية، وانتهى
الأمر بانهيار أحجار الكتلة الشرقية، وتباعد دولها الأوربية عن الاتحاد
السوفييتي، ثم تفكك وانهيار الاتحاد السوفييتي نفسه عام 1991م (إستراتيجية
الاستعمار والتحرر).
وفي شهر فبراير 1967م أصدر جمال حمدان كتابه «اليهود
أنثروبولوجيًا» والذي أثبت فيه أن اليهود المعاصرين الذين يدعون أنهم
ينتمون إلى فلسطين ليسوا هم أحفاد اليهود الذين خرجوا من فلسطين قبل
الميلاد، وإنما ينتمي هؤلاء إلى إمبراطورية «الخزر التترية» التي قامت بين
«بحر قزوين» و«البحر الأسود»، واعتنقت اليهودية في القرن الثامن
الميلادي.. وهذا ما أكده بعد ذلك «آرثر بونيسلر» مؤلف كتاب «القبيلة
الثالثة عشرة» الذي صدر عام 1976م. وقد ترك جمال حمدان 29 كتابا و79 بحثا
ومقالة، يأتي في مقدمتها كتاب «شخصية مصر.. دراسة في عبقرية المكان»، وكان
قد أصدر الصياغة الأولى له سنة 1967م في نحو 300 صفحة من القطع الصغير، ثم
تفرغ لإنجاز صياغته النهائية لمدة عشر سنوات، حتى صدر مكتملا في أربعة
مجلدات خلال السنوات بين 1981م و1984م. وقد حظي جمال حمدان بالتكريم داخل
مصر وخارجها؛ حيث مُنح جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية سنة
1986م، ومنحته الكويت جائزة التقدم العلمي سنة 1992م.

الحادى عشر العالم السورى ..

د . مايكل عطية
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Media_81436

فى علوم الرياضيات يبرز اسم الدكتور مايكل عطية، وهو سورى
الأصل عربي الأب أسكتلندي الأم، ينتمي لعائلة قطنت في قرية سوق الغرب قرب
بيروت قبل الحرب العالمية الأولى، ويعرف عالميا بأنه واحد من أعظم العقول
الرياضية في العالم وأشهر علماء الرياضيات في القرن العشرين، ونال أعلى
الجوائز الدولية في العلوم والرياضيات ومنها فوزه بجائزة الملك فيصل
للعلوم عام 1987م، وفوزه بجائزة «فيلدز» وهي المعادلة لجائزة نوبل (لعدم
وجود فرع نوبل للرياضيات).
منح لقب « سير» عام 1983 م ولقب النبالة البريطاني، وجمع
بين رئاسة أعرق مؤسستين في بريطانيا، وهما « الجمعية الملكية» التي تأسست
عام 1731 م وهي بمنزلة أكاديمية العلوم و« كلية ترينيتي» في جامعة كمبردج
التي تعتبر أغنى الكليات في بريطانيا، إضافة إلى كونه مستشار ملكة
بريطانيا حاليا، فهو واحد من سبعة أشخاص أعضاء في مجلس الحكماء الخاص
بملكة بريطانيا، كما تولى على مدى سنوات طويلة رئاسة اللجنة الاستشارية
الدولية لمركز الجامعة لعلوم الرياضيات المتقدمة.

د . محمد جمال الدين الفندي

رائد من رواد علم الفلك بالعالم، وأحد أبرز العلماء
المعاصرين الذين تجلت على أيديهم فكرة الإعجاز العلمي للقرآن والسنة، ولد
الدكتور جمال الدين الفندي عام 1913 بالسودان
، وأتم دراسته الابتدائية بمدرسة عطبرة بها، ثم انتقل مع أسرته إلى مصر
عقب ثورة السودان عام 1925، حيث التحق بمدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية
الإعدادية، ثم مدرسة الإبراهيمية الثانوية، ومنها حصل على شهادة
البكالوريا (الثانوية) بمجموع درجات كبير يؤهله للالتحاق بكلية الطب،
واستجابة لإرادة أسرته التحق فعلاً بكلية الطب، ثم قام هو بسحب أوراقه
للالتحاق بكلية العلوم نظراً لميله الشديد لدراسة العلوم، وفي كلية العلوم
تتلمذ على يد العالم المصري النابغة علي مصطفى مشرفة أستاذ الفيزياء، حيث
درس معه «نظرية النسبية» لأينشتين، ونظرية الكهرومغناطيسية، ثم تخرج في
كلية العلوم بتقدير «ممتاز» عام 1935.
بعد ذلك سافر الفندي إلى إنجلترا للدراسات العليا، حيث
حصل على دبلوم الأرصاد من جامعة لندن عام 1937م، وفي عام 1939م اندلعت
الحرب العالمية الثانية، وانتُدب خلالها خبيراً لجيش الحلفاء بالشرق
الأوسط، وخلال هذه الفترة قام بإجراء عدد من البحوث المهمة نشرتها وزارة
الطيران البريطانية والمجمع الملكي البريطاني، وحصل بموجبها على وسام
الإمبراطورية البريطانية، واستطاع بهذه البحوث الحصول على درجة الدكتوراه،
وعين عام 1953 أستاذاً بجامعة الإسكندرية، ثم انتقل عام 1956 إلى جامعة
القاهرة، حيث أسس بها قسم الفلك والأرصاد الجوية، كما أنشأ القسم نفسه
بجامعة الأزهر. وخلال هذه الرحلة العلمية التي زادت على الستين عاماً،
قدَّم الدكتور الفندي للمكتبة العلمية سلسلته القيمة «الإسلام والعلم» في
سبعة أجزاء باللغة الإنجليزية، والتي كان له فيها فضل السبق في تقديم
الجانب العلمي المشرق للحضارة الإسلامية، وبلغت مؤلفاته العلمية المتخصصة
أكثر من 70 كتاباً حول تاريخ العلوم، والحضارة العلمية للمسلمين، إلى جانب
عشرة كتب في علم الفلك والأرصاد الجوية، وهي أولى لبنات هذا العلم باللغة
العربية في الجامعات المصرية والعربية. كما ترجم الكتاب المهم «تاريخ
الفيزياء» لجورج جاماو. وكان للدكتور الفندي كثير من الفضل في تأسيس مدرسة
أصيلة لإعادة تقديم التراث العلمي للمسلمين، وإعادة النظر في المشروعات
العلمية لمئات العلماء المسلمين من أمثال ابن الهيثم والبيروني وجابر بن
حيان وغيرهم، ومن عطاء هذه المدرسة تأسست «مدرسة البحث في الإعجاز العلمي
للقرآن والسنة في العصر الحديث» وفي هذا الميدان قدم الدكتور الفندي أكثر
من مائة كتاب وبحث ورسالة.

الثالث عشر العالم الفلسطينى ..

د. سعيد الطيبي

الدكتور سعيد الطيبي طبيب فلسطيني
متخصص في مجال الطب الوراثي، ولد عام 1948 وتلقى تعليمه بسورية والكويت
ومصر وايرلندا، وخلال عشرين عاماً من تخصصه في مجال الطب الوراثي والأمراض
ذات المنشأ الجيني اكتشف 35 متلازما جينيا ذات صلة عميقة في تهيئة
الاستعداد الوراثي للأمراض ذات المنشأ الجيني، وسميت العديد من هذه
المتلازمات الجينية باسمه.
تكريما للجهد البحثي الطويل الذي قدمه حاز البروفيسور
الطيبي العديد من الجوائز، من أهمها جائزة التقدم العلمي من دولة الكويت
عام 1990، وجائزة المؤسسة الأوربية للعلوم للعام 2001، وخلال حياته
العملية كطبيبٍ وأستاذٍ جامعي نشر البروفيسور الطيبي أكثر من 200 ورقة
علمية نشرت في أهم الدوريات الطبية العالمية وألف كتابا عن الأمراض
الجينية عند العرب، كان له دور كبير في رصد أهم الأمراض الوراثية في
المجتمعات العربية، وقد ساهم الكتاب في فهم العالم لأمراض الوراثة عند
العرب، وكان نقطة تحول كبيرة في جذب الاهتمام في مجال علم الوراثة عند
المهتمين بعلم الوراثة في العالم العربى، كما شكل الكتاب النواة الأولى
لتأسيس «الجمعية الأمريكية الشرق أوسطية لأطباء الوراثة» التي قامت بتنظيم
عدة مؤتمرات متخصصة في هذا المجال.

دلالة

والآن هل من دلالة تحملها قائمة هؤلاء العلماء العظام؟

بالطبع هناك كثير من الدلالات، أبرزها
أن كل هؤلاء العظام نجحوا وقدموا إبداعاتهم وعطاءهم العلمى فى بيئة
(مغايرة خارج الوطن) وليس داخله، ولست فى حاجة إلى التأكيد على أن نبوغ
الأغلبية العظمى من هؤلاء العظام خارجيا هو دليل إدانة دامغ لما يجري
داخليا، لذلك فإننا بمناسبة مرور خمسين عاما على صدور مجلة العربى نعيد
التأكيد على ما ذكرته المجلة مرارا عبر صفحاتها وأعدادها المختلفة من أن
بيئة البحث العلمى فى العالم العربى تحتاج إلى وقفة، فنحن لم نعد نمتلك
ترف استمرار نزيف العقول وهجرتها أكثر من ذلك.

وفى أنتظار مساهمتكم الطيبة فى موضوعى المتواضع ..

__________________

الرابع عشر العالم المصرى ..

د . مصطفى محمود
ابرز علماء العرب فى نصف قرن 1218544380

مصطفى محمود (27 ديسمبر 1921 - 31 أكتوبر 2009)، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري.
هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين
العابدين. وكان توأما لأخ توفي في نفس عام مولده. توفي والده عام 1939 بعد
سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية
،ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960 تزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق
عام 1973 رزق بولدين "أمل" و "أدهم". تزوج ثانية عام 1983 من السيدة زينب
حمدى وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987. [1]
ألف 89 كتابا منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية
والاجتماعية والسياسية إضافة الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز
أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة.
قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني
الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ
"مسجد مصطفى محمود" ويتبع له ثلاثة ‏مراكز‏ ‏طبية‏ تهتم بعلاج ذوي الدخل
المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، ‏وشكل‏ ‏قوافل‏
‏للرحمة‏ ‏من‏ ستة عشر ‏طبيبًا‏، ‏ويضم المركز‏ أربعة ‏مراصد‏ ‏فلكية‏ ،
‏ومتحفا ‏للجيولوجيا‏، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ‏ويضم‏ ‏المتحف‏
‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الصخور‏ ‏الجرانيتية،‏ ‏والفراشات‏ ‏المحنطة‏ ‏بأشكالها‏
‏المتنوعة‏ ‏وبعض ‏الكائنات‏ ‏البحرية‏، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود"
وقد سماه باسم والده.

العلم والإيمان
برنامجه التلفزيوني الشهير العلم والإيمان الذي قدم فيه
فيه حوالي 400 حلقة ويروى مصطفى محمود أنه عندما عرض على التلفزيون مشروع
برنامج العلم والإيمان, وافق التلفزيون راصدًا 30 جنيه للحلقة !، وبذلك
فشل المشروع منذ بدايته إلا أن أحد رجال الأعمال علم بالموضوع فأنتج
البرنامج على نفقته الخاصة ليصبح من أشهر البرامج التلفزيونية وأوسعها
انتشارا على الإطلاق، لازال الجميع يذكرون سهرة الإثنين الساعة التاسعة
ومقدمة الناى الحزينة في البرنامج وافتتاحية مصطفى محمود (أهلا بكم)! إلا
أنه ككل الأشياء الجميلة كان لا بد من نهاية, للأسف هناك شخص ما أصدر
قرارا برفع البرنامج من خريطة البرامج التليفزيونية!! وقال ابنه ادهم
مصطفى محمود بعد ذلك أن القرار وقف البرنامج صدر من الرئاسة المصرية إلى
وزير الإعلام آنذاك صفوت الشريف، بضغوط صهيونية.

الخامس عشر العالم المصرى ..

د . مصطفى مشرفة ( أينشتاين العرب )
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Ktop

علي مصطفى مشرفة (11 يوليو 1898- 15 يناير 1950 م) عالم فيزياء مصري
، وأول عميد مصري لكلية العلوم. و كان أول مصري يحصل على درجة دكتوراة
العلوم D.Sc من إنجلترا و منح لقب أستاذ من جامعة القاهرة و هو دون
الثلاثين من عمره. كان يتابع أبحاثه العالم أينشتاين صاحب نظرية النسبية و
وصفه بواحد من أعظم علماء الفيزياء.
بدأت أبحاث الدكتور "علي مشرفة" تأخذ مكانها في الدوريات العلمية وعمره لم
يتجاوز خمسة عشر عامًا .. في الجامعة الملكية بلندن King’s College، نشر
له أول خمسة أبحاث حول النظرية الكمية التي نال من أجلها درجتي Ph.D (
دكتوراه الفلسفة) و Dsc.(دكتوراة العلوم) .
دارت أبحاث الدكتور مشرفة حول تطبيقه الشروط الكمية بصورة معدلة تسمح
بإيجاد تفسير لظاهرتي شتارك وزيمان , ذلك.. كان الدكتور مشرفة أول من قام
ببحوث علمية حول إيجاد مقياس للفراغ؛ حيث كانت هندسة الفراغ المبنية على
نظرية "أينشين" تتعرض فقط لحركة الجسيم المتحرك في مجال الجاذبية.
ولقد أضاف نظريات جديدة في تفسير الإشعاع الصادر من الشمس؛ إلا أن نظرية
الدكتور مشرفة في الإشعاع والسرعة عدت من أهم نظرياته وسببًا في شهرته
وعالميته؛ حيث أثبت الدكتور مشرفة أن المادة إشعاع في أصلها، ويمكن
اعتبارهما صورتين لشيء واحد يتحول إحداهما للآخر.. ولقد مهدت هذه النظرية
العالم ليحول المواد الذرية إلى إشعاعات.
كان الدكتور "علي" أحد القلائل الذين عرفوا سر تفتت الذرة وأحد العلماء
الذين حاربوا استخدامها في الحرب.. بل كان أول من أضاف فكرة جديدة وهي أن
الهيدروجين يمكن أن تصنع منه مثل هذه القنبلة.. إلا أنه لم يكن يتمنى أن
تصنع القنبلة الهيدروجينية ، وهو ما حدث بعد وفاته بسنوات في الولايات
المتحدة وروسيا..
تقدر أبحاث الدكتور "علي مشرفة" المتميزة في نظريات الكم، الذرة والإشعاع،
الميكانيكا والديناميكا بنحو خمسة عشر بحثًا.. وقد بلغت مسودات أبحاثه
العلمية قبل وفاته إلى حوالي مائتين.. ولعل الدكتور كان ينوي جمعها ليحصل
بها على جائزة نوبل في العلوم الرياضية.
توفى الدكتور "علي مصطفى مشرفة" عن عمر يناهز 52 عامًا.. يوم الإثنين الموافق 15 يناير 1950.

__________________

بسم الله الرحيم
بإذن الله سوف نستعرض أيضا علماء الدين الإسلامى
من العرب وغير العرب

علماء الدين

الأول العالم الإسلامى السعودى ( الحجازى )

[size=25]العلاّمة محمد بن صالح العثيمين [/size]
ابرز علماء العرب فى نصف قرن %D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86

ابرز علماء العرب فى نصف قرن %D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86

نسبه ومولده:
هو صاحب الفضيلة الشيخ العالم المحقق, الفقيه المفسّر, الورع الزاهد، نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله
محمد ابن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن آل عثيمين من الوهبة من بني تميم.
ولد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ
في عنيزة – إحدى مدن القصيم – في المملكة العربية السعودية.

نشأته العلمية:
ألحقه والده – رحمه الله تعالى – ليتعلم القرآن الكريم عند
جدّه من جهة أمه المعلِّم عبد الرحمن بن سليمان الدامغ – رحمه الله -,
ثمَّ تعلَّم الكتابة, وشيئًا من الحساب, والنصوص الأدبية في مدرسة الأستاذ
عبدالعزيز بن صالح الدامغ – حفظه الله -, وذلك قبل أن يلتحق بمدرسة
المعلِّم علي بن عبد الله الشحيتان – رحمه الله – حيث حفظ القرآن الكريم
عنده عن ظهر قلب ولمّا يتجاوز الرابعة عشرة من عمره بعد.
وبتوجيه من والده – رحمه الله – أقبل على طلب العلم
الشرعي، وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله
– يدرِّس العلوم الشرعية والعربية في الجامع الكبير بعنيزة, وقد رتَّب
اثنين من طلبته الكبار؛ لتدريس المبتدئين من الطلبة, فانضم الشيخ إلى حلقة
الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع ـ رحمه الله ـ حتى أدرك من العلم في
التوحيد, والفقه, والنحو ما أدرك.

مكانته العلمية:
يُعَدُّ فضيلة الشيخ – رحمه الله تعالى – من الراسخين في
العلم الذين وهبهم الله – بمنّه وكرمه – تأصيلاً ومَلَكة عظيمة في معرفة
الدليل واتباعه واستنباط الأحكام والفوائد من الكتاب والسنّة, وسبر أغوار
اللغة العربية معانِيَ وإعرابًا وبلاغة.
ولما تحلَّى به من صفات العلماء الجليلة وأخلاقهم الحميدة
والجمع بين العلم والعمل أحبَّه الناس محبة عظيمة, وقدّره الجميع كل
التقدير, ورزقه الله القبول لديهم واطمأنوا لاختياراته الفقهية, وأقبلوا
على دروسه وفتاواه وآثاره العلمية, ينهلون من معين علمه ويستفيدون من نصحه
ومواعظه.
وقد مُنح جائزة الملك فيصل – رحمه الله – العالمية لخدمة
الإسلام عام 1414هـ, وجاء في الحيثيات التي أبدتها لجنة الاختيار لمنحه
الجائزة ما يلي:
أولاً: تحلِّيه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها
الورع, ورحابة الصدر، وقول الحق, والعمل لمصلحة المسلمين, والنصح لخاصتهم
وعامتهم.
ثانيًا: انتفاع الكثيرين بعلمه؛ تدريسًا وإفتاءً وتأليفًا.
ثالثًا: إلقاؤه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة.
رابعًا: مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كثيرة.
خامسًا: اتباعه أسلوبًا متميزًا في الدعوة إلى الله
بالحكمة والموعظة الحسنة, وتقديمه مثلاً حيًّا لمنهج السلف الصالح؛ فكرًا
وسلوكًا.

وفاتـه:
تُوفي – رحمه الله – في مدينة جدّة قبيل مغرب يوم الأربعاء
الخامس عشر من شهر شوال عام 1421هـ, وصُلِّي عليه في المسجد الحرام بعد
صلاة عصر يوم الخميس, ثم شيّعته تلك الآلاف من المصلّين والحشود العظيمة
في مشاهد مؤثرة, ودفن في مكة المكرمة.
وبعد صلاة الجمعة من اليوم التالي صُلِّي عليه صلاة الغائب في جميع مدن المملكة العربية السعودية.
رحم الله شيخنا رحمة الأبرار, وأسكنه فسيح جناته, ومَنَّ عليه بمغفرته ورضوانه, وجزاه عما قدّم للإسلام والمسلمين خيرًا.

الثانى العالم الإسلامى السعودى ( الحجازى )

العلاّمة عبد العزيز بن عبد الله بن إبن باز
ابرز علماء العرب فى نصف قرن 232116

مفتي عام المملكة العربية السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء ، وإدارة البحوث العلمية والإفتاء بالمملكة .. ورئيس الهيئة التأسيسية لرابطة العالم الإسلامي بمكة .
حسبما أملاها علي بنفسه عندما بدأت في جمع فتاواه .. فقال :
أنا عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز .
ولدت بمدينة الرياض في ذي الحجة سنة 1320هـ وكنت بصيراً في أول الدراسة ،
ثم أصابني المرض في عيني عام 1346هـ فضعف بصري بسبب ذلك ، وأسأل الله أن
يعوضني عنه بالبصيرة في الدنيا .. والجزاء الحسن في الآخرة ، كما وعد الله
بذلك سبحانه على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، كما أسأله سبحانه أن
يجعل العاقبة حميدة في الدنيا والآخرة .
وقد بدأت الدراسة منذ الصغر ، وحفظت القرآن الكريم قبل البلوغ ، ثم بدأت
في تلقي العلوم الشرعية والعربية على أيدي كثير من علماء الرياض .. من
أعلامهم :
1- الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله .
2- الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قاضي الرياض رحمهم الله .
3- الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض رحمه الله .
4- الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال بالرياض رحمه الله .
5- الشيخ سعد بن وقاص البخاري من علماء مكة المكرمة رحمه الله ، أخذت عنه علم التجويد في عام 1355 هـ.
6- سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله مفتي
عام الديار السعودية وقد لازمت حلقاته نحواً من عشر سنوات ، وتلقيت عنه
جميع العلوم الشرعية ، ابتداء من عام 1347هـ إلى سنة 1357 هـ حيث رشحت
للقضاء من قبل سماحته .
- جزى الله الجميع أفضل الجزاء وأحسنه ، وتغمدهم جميعاً برحمته ورضوانه .
- وقد توليت عدة أعمال هي :
1- القضاء في منطقة الخرج مدة طويلة استمرت أربعة عشر عاماً وأشهراً امتدت
بين سنتي 1357هـ إلى عام 1371 هـ وقد كان التعيين في جمادى الآخرة من عام
1357هـ وبقيت إلى نهاية عام 1371هـ .
2- التدريس في المعهد العلمي بالرياض عام 1372هـ وكلية الشريعة بالرياض
بعد إنشائها عام 1373هـ في علوم الفقه والتوحيد والحديث واستمر عملي على
ذلك تسع سنوات انتهت في عام 1380هـ.
3- عينت في عام 1381هـ نائباً لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وبقيت في هذا المنصب إلى عام 1390هـ.
4- توليت رئاسة الجامعة الإسلامية في عام 1390هـ بعد وفاة رئيسها شيخنا
الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله في رمضان ام 1389هـ وبقيت في
هذا المنصب إلى سنة 1395هـ.
5- وفي 14/10/1395هـ صدر الأمر الملكي بتعييني في منصب الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وبقيت في هذا المنصب
إلى عام 1414هـ.
وفي 20/1/1414هـ صدر الأمر الملكي بتعييني في منصب المفتي العام للمملكة
ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء .. ولا أزال
إلى هذا الوقت في هذا العمل . أسأل الله العون والتوفيق والسداد .

الثالث العالم الإسلامى الألبانى ( من ألبانيا )

العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألبانى
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Attachment

أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ
الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل،
والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد
عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.

مولده ونشأته
* ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.
* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة
الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة
الغربية العلمانية.
* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية
الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً
مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف،
و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم
برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في
الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على
حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من
أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً
جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و
الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.

تخصصه فى الأحاديث النبوية
إشتغل الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان لذلك أثر بالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على
هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و
غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في
سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل
التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة
الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و
المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي
ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل
العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار
قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام
رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل
الفضل و الصلاح (رحمهم الله).

صبره على الأذى ... و هجرته
في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريه،
مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له.
فقد تعرض للإعتقال مرتين، الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة
دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما
قامت حرب 67 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.
لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية، و
لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق، و قد
قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ
المنذري و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل.

ثناء العلماء عليه
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)
وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-:
"ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من
مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو
مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.
وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين:
فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه
حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في
العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في
الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من
الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه
ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية
فناهيك به.

وفاته
توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني و العشرين
من جمادى الآخرة 1420ه، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، و دفن بعد صلاة
العشاء.
و قد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين:
الأول: تنفيذ وصيته كما أمر.
الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله و التي
تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض
الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله فلذلك
أوثر أن يكون دفنه سريعاً.
بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم
حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه، بالإضافه إلى قصر الفترة ما بين وفاة الشيخ
ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن
يعلم كل منهم أخاه.

الرابع العالم الإسلامى السعودى ( الحجازى )

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمان بن جبرين
ابرز علماء العرب فى نصف قرن 14

هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن فهد
بن حمد بن جبرين من آل رشيد وهم فخذ من عطية بن زيد وبنو زيد قبيلة مشهورة
بنجد كان أصل وطنهم مدينة شقراء ثم نزح بعضهم إلى بلدة القويعية في قلب
نجد وتملكوا هناك.

ولد الشيخ عبد الله بن جبرين سنة 1352هـ في المملكة العربية السعودية
فى إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ
وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن
وسنه اثنا عشر عاما وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثم ابتدأ في
الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي
النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث
الأربعين النووية حفظا وعمدة الأحكام بحفظ بعضها .
وبعد أن أكمل حفظ
القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبد العزيز
بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث
ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن
الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي .
وقرأ سبل السلام شرح بلوغ المرام كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين
المسمى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم وقرأ بعض
نيل الأوطار على منتقى الأخبار وقرأ تفسير ابن جرير وهو مليء بالأحاديث
المسندة والآثار الموصولة وكذا تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد الذي هو
حق الله على العبيد وأتقن حفظ أحاديثه وآثاره وأدلته وقرأ بعض شروحه وقرأ
في الفقه الحنبلي متن الزاد حفظا وقرا معظم شرحه .
وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتأريخ والتراجم واستمر إلى أول عام أربع
وسبعين حيث انتقل مع شيخه أبي حبيب إلى الرياض وانتظم طالبا في معهد إمام
الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في أربع سنوات وحصل على الشهادة
الثانوية عام 1377هـ وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم
أربعة عشر طالبا ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومدته أربع
سنوات ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ وكان ترتيبه الأول بين الطلاب
الناجحين البالغ عددهم أحد عشر طالبا وعدلت هذه الشهادة بكلية الشريعة .
وفي عام 1388هـ انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح
شهادة الماجستير عام 1390هـ بتقدير جيد جدا وبعد عشر سنين سجل في كلية
الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة في عام 1407هـ بتقدير ممتاز
مع مرتبة الشرف وأثناء هذه المدة وقبلها كان يقرأ على أكابر العلماء ويحضر
حلقاتهم ويناقشهم ويسأل ويستفيد من زملائه ومن مشائخهم في المذاكرة
والمجالس العادية والبحوث العلمية والرحلات والاجتماعات المعتادة التي لا
تخلو من فائدة أو بحث في دليل وتصحيح قول ونحوه.

أولها أن بعث مع هيئة الدعاة إلى الحدود الشمالية في أول
عام 1380هـ بأمر الملك سعود وإشارة لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ورئاسة
الشيخ عبد العزيز الشثري رحمهم الله تعالى مع بعض المشائخ ولمدة أربعة
أشهر ابتداء من حدود الكويت على امتداد حدود العراق وحدود الأردن وحدود
المملكة شمالا وغربا وكثير من مناطق المملكة وقاموا بالدعوة والتعليم
وتوزيع النسخ المفيدة في العقيدة وأركان الإسلام حيث إن أغلب السكان من
البوادي عاشوا في جهل عميق فهم لا يعرفون إلا اسم الإسلام والصلاة والصيام
ونحو ذلك ويجهلون الواجبات وما تصح به الصلاة ويقعون في الكثير من وسائل
الشرك وأنواعه وقد بذلت الهيئة جهدا في تعليمهم ونفع الله الكثير ممن أراد
به خيرا .
ثم تعين مدرسا في
معهد إمام الدعوة في شعبان عام 1381هـ إلى عام 1395هـ قام فيه بتدريس
الكثير من المواد كالحديث والفقه والتوحيد والتفسير والمصطلح والنحو
والتأريخ وكتب مذكرات على أحاديث عمدة الأحكام بذكر الموضوع والمعنى
الإجمالي وشرح الغريب وذكر الفوائد وكذا مذكرات على مواد الفقه والتوحيد
والمصطلح لا يزال الكثير منها محفوظا عند الطلاب أو في المعاهد العلمية ثم
في عام 1395هـ انتقل إلى كلية الشريعة بالرياض وتولى تدريس التوحيد للسنة
الأولى وهو متن التدمرية وكتب عليه تعليقات كفهرس للمواضيع وعنوان للبحوث
وكذا درس أول شرح الطحاوية.
ثم في عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة
والإرشاد باسم عضو إفتاء وتولى الفتاوى الشفهية والهاتفية والكتابة على
بعض الفتاوى السريعة وقسمة المسائل الفرضية وبحث فتاوى اللجنة الدائمة
التي يناسب نشرها وقراءة البحوث المقدمة للمجلة فيما يصلح للنشر وما لا
يصلح ومازال هكذا حتى الآن وقد انتهت مدة خدمته في دار الإفتاء.

الخامس العالم الإسلامى المصرى

الشيخ العلاّمة محمد متولى الشعراوى
ابرز علماء العرب فى نصف قرن 167093

علم بارز من أعلام الدعوة الإسلامية، وإمام فرض نفسه، وحفر
لها في ذاكرة التاريخ مكاناً بارزاً كواحد من كبار المفسرين، وكصاحب أول
تفسير شفوي كامل للقرآن الكريم، وأول من قدم علم الرازي والطبري والقرطبي
وابن كثير وغيرهم سهلاً ميسوراً تتسابق إلى سماعه العوام قبل العلماء،
والعلماء قبل العوام.
مولده
- ولد الشعراوي يوم 15 أبريل عام 1911م، بقرية دقادوس، مركز ميت غمر، بمحافظة الدقهلية، بجمهورية مصر العربية.
- حفظ القرآن الكريم وهو في سن الحادية عشرة، والتحق بمعهد الزقازيق الديني الابتدائي، ثم الإعدادي، فالثانوي.
- حصل على شهادة العالمية من كلية اللغة العربية بالقاهرة سنة 1941م.
- عين مدرساً بالمعهد الديني بطنطا، ثم انتقل إلى الزقازيق ثم إلى
الإسكندرية، واستمر تدريسه مدة ثلاث سنوات فقط، سافر بعدها إلى السعودية
ضمن البعثة الأزهرية - ليعمل أستاذاً للشريعة بجامعة أم القرى بمكة
المكرمة سنة 1950م، وفي عام 1963م حدث خلاف بين جمال عبدالناصر والملك
سعود سُحِبت على إثره البعثة الأزهرية، فعاد إلى مصر، وتولى منصب مدير
مكتب شيخ الأزهر الشيخ حسن مأمون.
- وسافر الشيخ مرة أخرى إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر، وبقي بها مدرساً
لمدة سبع سنوات، قبل أن يعود إلى مصر ويتولى منصب مدير أوقاف محافظة
الغربية، ثم بعد ذلك وكيلاً للأزهر الشريف.
- في سنة 1976م اختير وزيراً للأوقاف في وزارة ممدوح سالم، ولكن وقع خلاف
بينه وبين السادات "رئيس الجمهورية" فترك الوزارة، وسافر إلى السعودية ولم
يعد إلا بعد مقتل السادات سنة 1981م.
نور على نور
عرف الناس الشيخ الشعراوي، وتوثقت صلتهم به، ومحبتهم له من خلال
البرنامج التلفزيوني "نور على نور" وهو الذي كان يفسر فيه كتاب الله
العزيز، وقد بدأ هذا البرنامج في السبعينات من هذا القرن، ومن خلاله ذاع
صيت الشعراوي في مصر والعالم العربي والإسلامي، ومن التليفزيون المصري
انتقل البرنامج إلى إذاعات وتليفزيونات العالم الإسلامي كله تقريباً.
كان الشعراوي في تفسيره للقرآن آية من آيات الله، وكان إذا جلس يفسر كأن
كلامه حبات لؤلؤ انفرطت من سلكها فهي تنحدر متتابعة في سهولة ويسر.
غواص معانٍ
كان - رحمه الله - في تفسيره كأنه غوَّاصٌ يغوص في بحار المعاني والخواطر،
ليستخرج الدرر والجواهر، فإذا سمعت عباراته، وتتبّعْت إشاراته، ولاَمَسَتْ
شغافَ قلبك خواطرُه الذكية، وحرّكت خلجات نفسك روحانياتُه الزكية قلتَ:
إنه لَقِن معلَّم، أو فَطِنٌ مُفَهَّم، لا يكاد كلامه يخفى على سامعه مهما
كان مستواه في العلم، أو قدرته على الفهم، فهو كما قيل السهل الممتنع.
وعلى رغم أن علم التفسير علمٌ دقيق، وغالباً ما يُقدم في قوالب صارمة،
ولغة صعبة عالية، إلا أن الشعراوي نجح في تقريب الجمل المنطقية العويصة،
والمسائل النحوية الدقيقة، وكذلك المعاني الإشارية المُحلِّقة، ووصل بذلك
كله إلى أفهام سامعيه، حتى باتت أحاديثه قريبة جداً من الناس في البيوت،
والمساجد التي ينتقل فيها من أقصى مصر إلى أقصاها، حتى صار الناس ينتظرون
موعد برنامجه ليستمتعوا بسماع تفسيره المبارك.
لقد عاش الشعراوي مع القرآن يعلمه للناس ويتعلم منه، ويؤدب الناس ويتأدب
معهم، فتخلَّق بأخلاقه، وتأدب بآدابه، فعاش - رحمه الله - بسيطاً
متواضعاً، رغم سعة شهرته، واحتفاء الملوك والأمراء والوجهاء والكبراء به،
وكان يحيى حياة بسيطة على طريقة سراة الفلاحين.
كان الشيخ مألوفاً محبوباً، يألفه الناس ويحبونه لصفاء نفسه، ولطف معشره، وحسن دعابته مع مهابة العلماء ووقارهم.
كان الشعراوي واسع الثراء، كثير الإنفاق في سبيل الله تعالى - حتى إنه تبرع مرة بمليون جنيه مصري للمعاهد الأزهرية.
وما زال الشيخ الشعراوي مستمراً في التفسير إلى أواخر حياته، وقبيل أن يمنعه المرض الذي عانى منه قبل وفاته بخمسة عشر شهراً.
وفاة الشيخ
وفي صباح الأربعاء 22 صفر 1419هـ الموافق 17/6/1998م انتقلت الروح إلى
باريها، وفقدت الأمة علماً آخر من أعلامها البارزين... رحم الله الشعراوي،
وعفا عنه، وجازاه عن القرآن خيراً، وعوض المسلمين خيراً منه. آمين

السادس العالم الإسلامى المصرى

الإمام الدكتور محمد حسين الذهبي

هو الدكتور الشيخ محمد حسين الذهبي العالم المفسر ، صاحب
التآليف النافعة ، ووزير الأوقاف في مصر سابقاً ، توفي في مطلع
الثمانينيات من القرن الماضي "رحمه الله"، أجرت جريدة الأهرام المصرية في
يوم الجمعة 19 ديسمبر 1975 مع فضيلته حواراً فدحض من خلال ردوده بدع
الصوفية وخرافاتهم.

الإمام الدكتور محمد حسين الذهبي (1915 - 1977) من مواليد
التاسع عشر من أكتوبر عام 1915 في قرية مطوبس في محافظة كفر الشيخ. التحق
بكلية الشريعة جامعة الأزهر وتخرج منها عام 1939. حصل الذهبي على الدرجة
العالمية، أي الدكتوراه، بدرجة أستاذ في علوم القرآن عام 1946 من كلية
أصول الدين في جامعة الأزهر وذلك عن رسالته التفسير والمفسرون التي أصبحت
بعد نشرها أحد المراجع الرئيسة في علم التفسير.
عمل الدكتور الذهبي أستاذا في كلية الشريعة جامعة الأزهر
وأعير عام 1968 إلى جامعة الكويت. بعد عودته عام 1971 عين أستاذا في كلية
أصول الدين ثم عميدا لها ثم أمينا عاما لمجمع البحوث الإسلامية في الخامس
عشر من أبريل عام 1975. أصبح وزيرا للأوقاف وشئون الأزهر وذلك حتى نوفمبر
عام 1976. اغتيل الإمام الدكتور محمد حسين الذهبي عام 1977 من قبل جماعة
التكفير و الهجرة ( عليهم من الله ما يستحقون ) بعد اختطافهم له.
من أهم مؤلفاته التفسير والمفسرون، الوحي والقرآن الكريم،
الاتجاهات المنحرفة في تفسير القرآن الكريم دوافعها ودفعها، تفسير ابن
عربي للقرآن حقيقته وخطره، الإسرائيليات في التفسير والحديث، أثر إقامة
الحدود في استقرار المجتمع، عناية المسلمين بالسنة، ومدخل لعلوم الحديث
والإسلام والديانات السماوية.

السابع العالم الإسلامى المصرى

الإمام جاد الحق على جاد الحق
ابرز علماء العرب فى نصف قرن --222

المولد والنشأة
ولد جاد الحق بقرية "بطرة" التابعة لمركز "طلخا" بمحافظة
"الدقهلية" الخميس الموافق (13 جمادى الآخرة سنة 1335 هـ = 5 من إبريل
1917م)، وتلقى تعليمه الأوْلِى في قريته، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ
القراءة والكتابة، ثم التحق بالمعهد الأحمدي بطنطا، وأنهى المرحلة
الابتدائية به، وانتقل إلى المرحلة الثانوية، واستكملها في القاهرة في
معهدها الديني بالدَرَّاسَة، وبعد اجتيازه لها التحق بكلية الشريعة، وتخرج
فيها سنة (1363 هـ = 1944م)، حاصلا على الشهادة العالمية، ثم نال تخصص
القضاء بعد عامين من الدراسة، وكان الأزهر يعطي لمن يحصل على العالمية في
الشريعة أن يتخصص في القضاء لمدة عامين، ويمنح الطالب بعدها شهادة
العالمية مع إجازة القضاء.

جاد الحق مفتيًا
عين الشيخ جاد الحق مفتيًا للديار المصرية في (رمضان
1398هـ = أغسطس 1978م) فعمل على تنشيط الدار، والمحافظة على تراثها
الفقهي، فعمل على اختيار الفتاوى ذات المبادئ الفقهية، وجمعها من سجلات
دار الإفتاء المصرية ونشرها في مجلدات بلغت عشرين مجلدًا، وهي ثروة فقهية
ثمينة؛ لأنها تمثل القضايا المعاصرة التي تشغل بال الأمة في فترة معينة من
تاريخها، وفي الوقت نفسه تستند إلى المصادر والأصول التي تستمد منها
الأحكام الشرعية.
وتشمل اختيارات الفتاوى ما صدر عن دار الإفتاء في الفترة
من سنة (1313هـ = 1895م) حتى سنة (1403 هـ = 1982م)، وضمت المجلدات الثامن
والتاسع والعاشر من سلسلة الفتاوى اختيارات من أحكامه وفتاواه، وتبلغ نحو
1328 فتوى في الفترة التي قضاها مفتيًا للديار المصرية.

توليه مشيخة الأزهر
عين وزيرًا للأوقاف في ( ربيع الأول 1402 هـ = يناير
1982م)، وظل به شهورًا قليلة، اختير بعدها شيخًا للجامع الأزهر في (13 من
جمادى الأولى 1402 هـ = 17 من مارس 1982م)، وبدأت فترة زاهية من فترات
تاريخ الأزهر؛ سواء فيما يتصل بمؤسسة الأزهر، أو بدورها باعتبارها القائمة
على الفكر الإسلامي والتعليم الديني في مصر، ومحط أنظار الناس، ومعقد
أمانيهم.
وكان لاشتغال الشيخ جاد الحق بالقضاء منذ وقت مبكر أثره
البالغ في قيادته الأزهر، فهو فقهيه قاض يعتمد على الدراسة المتأنية
والنظر العميق، والبعد عن الهوى، ومن ثم كانت قراراته صائبة، هادئة، بعيدة
عن العاطفة المشبوهة والانفعال المؤقت، وتهدف إلى الصالح العالم.

مواقف الشيخ
عُرف الشيخ في الفترة التي تولّى فيها مشيخة الأزهر
بمواقفه الجريئة، والصدع بما يعتقد أنه الحق والصواب، وإن خالف هوى الناس
وأغضب السلطان، فقد أعلن بعد توليه المشيخة تأييد الأزهر للجهاد الأفغاني
ضد المحتل الروسي، وعدّ ما يحدث في البوسنة والهرسك حربًا صليبية جديدة
تهدف إلى إبادة المسلمين، ودعا إلى الوقوف إلى جانب المسلمين والدفاع عن
قضيتهم، وكان له مثل هذا الموقف مع المسلمين الشيشان في جهادهم للروس، ومع
الانتفاضة الفلسطينية.
ويذكر له موقفه الواضح من التطبيع مع إسرائيل، حتى إن كانت
هناك اتفاقية سلام بين مصر وإسرائيل، واشتد في معارضته للتطبيع في الوقت
التي نشطت فيها حركات التطبيع في بعض مؤسسات الدولة، فأفتى بعدم جواز
زيارة القدس إلا بعد تحريرها، ورفض استقبال أي وفد إسرائيلي يرغب في زيارة
الأزهر، وإنْ سبّب ذلك حرجًا للمسؤولين.

موقف من التطرف
هال الإمام جاد الحق أن يتخذ نفر من الكُتّاب من تطرف بعض
الشباب ذريعة للهجوم على الإسلام ومبادئه دون وازع من ضمير أو تسلح بثقافة
وعلم، فانطلق قلمه يصدع بالحق ويفضح سموم بعض الكتبة بقوله: "وقد أفرغت
الحرية من مفهومها الصحيح، حتى صارت الدعوة إلى الفساد حرية، وصار الطعن
في الإسلام وصلاحيته حرية، ثم صارت المسارعة إلى توزيع الاتهامات على
الناس أسبق من نتائج التحقيق التي تقوم بها الجماعة المختصة".
وحين أعلنت بعض الصحف عن مسابقة لاختيار ملكة النيل، فزع
من تطرف بعض المترفين وانسياقهم وراء الهوى والضلال، وكتب مقالة في غاية
القوة والبيان بعنوان "أوقفوا هذا العبث باسم وفاء النيل"، وعدّ هذا
التصرف الطائش عودة إلى سوق النخاسة والرقيق الأبيض، وَرِدّة إلى الجاهلية
العمياء، لا يُفرَّق فيها بين الحلال والحرام.

مكانة الشيخ
كان للشيخ جاد الحق قدم راسخة في العلم، وعقل راجح، ورأي
صائب، وقدرة على الاستفادة من أهل العلم، فاستخلص منهم طائفة استخدمهم في
الدفاع عن الإسلام، وجلاء قضاياه، والرد على ما يقوله المغرضون، فقَوِىَ
بهم الأزهر، واشتد ساعده.
وعرف العالم الإسلامي مكانة الشيخ وفضله فمنحه أرفع
الجوائز والأوسمة، فمنحته مصر "وشاح النيل"، أعلى وشاح تمنحه الدولة في
(سنة 1403هـ = 1983م) بمناسبة العيد الألفي للأزهر، ومنحه المغرب وسام
"الكفاءة الفكرية والعلوم" من الدرجة الممتازة، وحصل على جائزة الملك فيصل
العالمية لخدمة الإسلام سنة (1416هـ = 1995م).

وفاة الشيخ
وبعد حياة طويلة مليئة بجلائل الأعمال، تُوفّي الإمام
الأكبر "جاد الحق على جاد الحق" إثر نوبة قلبية ألمّت به الجمعة الموافق
(25 من شوال 1416هـ = 15 من مارس 1996م) عن عمر يناهز التاسعة والسبعين.

الثامن العالم الإسلامى المصرى

الأمام محمد حسنين مخلوف
ابرز علماء العرب فى نصف قرن Abdel_mota_al_arafah-c0f17

كان الشيخ محمد حسنين مخلوف واحدًا من كبار علماء الأزهر،
نزح إلى القاهرة من بلدته "بني عدي" بصعيد مصر والتحق بالأزهر، يحدوه
الأمل في أن ينال ما ناله أبناء بلدته الذين تعلموا بالأزهر، وتخرجوا فيه
حاملين لواء إرشاد الناس وتوجيههم، مثل: الشيخ علي بن أحمد العدوي الذي
جاور بالأزهر، وتفقه على مذهب المالكية، وجلس للتدريس بالأزهر، وكان قوي
الشكيمة، يصدع بالحق، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويُذكر عنه أنه أول
من ألّف الحواشي على شروح كتب الفقه المالكي. ونبغ أيضًا من أبناء هذه
البلدة الكريمة: أبو البركات الدردير العالم الزاهد والفقيه النابه، وصاحب
المؤلفات العظيمة في الفقه والتوحيد والتصوف، والعالم اللغوي محمد قطة
العدوي الذي قام بجهد مشكور في إخراج أمهات كتب التراث التي كانت تطبعها
مطبعة بولاق.

المولد والنشأة
في هذا الجو الثقافي المعطر بأريج الدين ولد حسنين محمد
حسنين مخلوف في حي باب الفتوح بالقاهرة في (16 من رمضان 1307هـ = 6 من
مايو 1890م)، وتعهده أبوه بالتربية والتعليم، فما إن بلغ السادسة حتى دفع
به إلى من يحفّظه القرآن الكريم، وأتمه وهو في العاشرة على يد الشيخ محمد
علي خلف الحسيني شيخ المقارئ المصرية، وهيأه أبوه للالتحاق بالأزهر فحفّظه
متون التجويد والقراءات والنحو، ثم التحق بالأزهر وهو في الحادية عشرة من
عمره، وتلقى العلم على كبار شيوخ الأزهر، من أمثال الشيخ عبد الله دراز،
ويوسف الدجوي، ومحمد بخيت المطيعي، وعلي إدريس، والبيجرمي، فضلاً عن والده
الشيخ محمد حسنين مخلوف. ولما فتحت مدرسة القضاء الشرعي أبوابها لطلاب
الأزهر، تقدم للالتحاق بها، وكانت تصطفي النابغين من المتقدمين بعد امتحان
عسير لا يجتازه إلا الأكفاء المتقنون.
وتخرج بعد أربع سنوات حائزًا على عالمية مدرسة القضاء سنة
(1332هـ = 1914م)، وبعد أن خاض امتحانًا قاسيًا أمام لجنة كان من بينها
الشيخ سليم البشري شيخ الجامع الأزهر، والشيخ بكري الصفدي مفتي الديار
المصرية. وكان الاختبار الشفوي النهائي يحضره شيخ الأزهر مع أربعة من كبار
العلماء، وقد يمتد إلى ست ساعات للطالب الواحد، وقد تُرفع الجلسة بعد عناء
لتستكمل عملها في الغد، ومن ثم كان لا يجتاز هذا الاختبار إلا الأذكياء من
الطلبة القادرين على إقناع هذه اللجنة العظيمة بسعة تحصيلهم وغزارة علمهم
في فنون مختلفة من العلم.

في القضاء
وبعد التخرج عمل الشيخ حسنين مخلوف بالتدريس في الأزهر
لمدة عامين، ثم التحق بسلك القضاء قاضيًا شرعيًا في قنا سنة (1334هـ =
1916م)، ثم تنقل بين عدة محاكم في "ديروط" و"القاهرة" و"طنطا"، حتى عُيِّن
رئيسًا لمحكمة الإسكندرية الكلية الشرعية سنة (1360هـ = 1941م) ثم رُقِّي
رئيسًا للتفتيش الشرعي بوزارة العدل سنة (1360هـ = 1942م)، وفي أثناء
توليه هذه الوظيفة المرموقة أسهم في المشروعات الإصلاحية، مثل إصلاح قانون
المحاكم الشرعية، وقانون المجالس الحسبية، ثم عُيِّن نائبًا لرئيس المحكمة
العليا الشرعية سنة (1363هـ = 1944م)، حتى تولَّى منصب الإفتاء في (3 من
ربيع الأول 1365هـ = 5 من يناير 1946م)، وظل في المنصب حتى (20 من رجب
1369هـ = 7 من مايو 1950م) عندما بلغ انتهاء مدة خدمته القانونية، فاشتغل
بإلقاء الدروس في المسجد الحسيني إلى أن أُعيد مرة أخرى ليتولى منصب
الإفتاء سنة (1371هـ = 1952م) واستمر فيه عامين.
وفي أثناء توليه منصب الإفتاء اختير لعضوية هيئة كبار
العلماء سنة (1367هـ = 1948م) وبعد تركه منصب الإفتاء أصبح رئيسًا للجنة
الفتوى بالأزهر الشريف لفترة طويلة، وكان عضوًا مؤسسًا لرابطة العالم
الإسلامي بالمملكة العربية السعودية، وشارك في تأسيس الجامعة الإسلامية
بالمدينة المنورة، واختير في مجلس القضاء الأعلى بالسعودية.

فتاوى الشيخ
كان الشيخ حسنين مخلوف مقصد الفتوى في مصر، والملجأ الصادق
حين تدلهم بالناس المشكلات، فيجليها لهم في براعة وإخلاص، ملتزمًا
بالشريعة الإسلامية لا يهاب أحدًا، ولا يخشى في الحق لومة لائم، وكانت
أولى فتاواه وهو لا يزال طالبًا في مدرسة القضاء الشرعي حين دفع إليه أبوه
برسالة وصلت إليه، يطلب مرسلها حكم الإسلام في الرفق بالحيوان، وطلب منه
أن يكتب الرد بعد الرجوع إلى المصادر الشرعية، فعكف الطالب النابه أسبوعين
حتى أخرج رسالة مستوفاة، سُرّ بها الوالد، وبادر إلى طباعتها من فرط
سعادته بابنه النابغ، وكان هذا التوفيق في الفتوى إرهاصًا لما سيكون عليه
في مقبل الأيام من كونه مفتيًا فذًا وعالمًا كبيرًا.
وخاض الشيخ حربًا شعواء في فتاواه ضد الإلحاد والشيوعية
قبل ثورة 1952م، وكان بمصر بعض المخدوعين الذين يظنون خيرًا في الشيوعية
ويعدونها جنة للفقراء ومفتاحًا للرخاء، فلما صدع بالحق وأعلن أن الشيوعية
بعيدة كل البعد عن الإسلام، اتهمه هؤلاء بشتى التهم الباطلة. وبعد الثورة
طُلب منه أن يعلن أن الإسلام اشتراكي، وأن الاشتراكية نابعة من صميم
الإسلام، لكن الشيخ أبى، وأصر على أن الإسلام لا يعرف الاشتراكية بمعناها
في الغرب، لكنه يعرف العدل والمساواة والتكافل بالمعنى الذي ورد في آيات
الكتاب العزيز.
وجرّت عليه فتاواه الشرعية خصومة المعارضين له، وكانوا من
ذوي الجاه والسلطان، فحاربوا الشيخ الجليل، وضيقوا عليه، وامتنعت الصحف عن
نشر ما يكتبه صادعًا بالحق كاشفًا الزيف، ولم يكن له متنفس سوى مجلة
الأزهر يجهر فيها بما يراه الحق الصحيح، حتى هاجر إلى السعودية، فوجد فيها
ملاذًا آمنًا.

تكريم الشيخ
كان الشيخ محل تقدير واحترام لسعة علمه وشدته في الحق،
وعلى الرغم مما ألمّ به في مصر من بعض التضييق، فإن الدولة قبل الثورة
وبعدها نظرت إليه بعين التقدير لجلائل أعماله في الدعوة والقضاء والإفتاء،
فمُنح كسوة التشريفة العلمية مرتين: الأولى وهو رئيس لمحكمة طنطا، والأخرى
وهو في منصب الإفتاء، كما نال جائزة الدولة التقديرية في العلوم
الاجتماعية سنة (1402هـ = 1982م)، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى،
وامتد تكريمه إلى خارج البلاد، فنال جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة
الإسلام سنة (143هـ = 1983م).

وفاة الشيخ
طالت الحياة بالشيخ حتى تجاوز المائة عام، قضاها في خدمة
دينه داخل مصر وخارجها، حيث امتدت رحلاته إلى كثير من البلاد العربية
ليؤدي رسالة العلم، ويلقي دروسه، أو يفتي في مسائل دقيقة تُعرض عليه، أو
يناقش بعض الأطروحات العلمية في الجامعات، وظل على هذا النحو حتى لقي ربه
في (19 من رمضان 1410هـ = 15 من إبريل 1990م).

روعه
تسلم ايدك

» علماء غيروا تاريخ العرب بالصور
» موسوعة علماء العرب والمسلمين للتحميل المباشر
» تحميل كتاب الصعيد فى عهد شيخ العرب همام , القصة الحقيقيه لشيخ العرب همام
» وفاة الجابرى ابرز متهم فى موقعه الجمل
» مسلسل شيخ العرب همام جميع الحلقات كامله للتحميل المباشر , تحميل مسلسل شيخ العرب همام جميع الحلقات