عبارات حفرها التاريخ على الواح من ذهب

اولا من روائع اقوال الصحابة
أبو بكر الصديق رضي الله عنه
احرص على الموت توهب لك الحياة[1].
إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك[2].
إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه[3].
أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن[4].
أصلح نفسك يصلح لك الناس[5].
أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة[6].
إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق[7].
إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا[8].
إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك[9].
إن عليك من الله عيونًا تراك[10].
إن كثير الكلام ينسي بعضه بعضًا[11].
إنَّ كل
مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مبتلًى، وكل من لم يُعِنه
الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ[12].
حقّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا[13].
خير الخصلتين لك أبغضهما إليك[14].
رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه[15].
لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة[16].
لا يكونن قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة[17].
ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل[18].
ليست مع العزاء مصيبة[19].
الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله[20].
وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد[21].
قال رجل لأبي بكر رضي الله عنه: والله لأسبنَّك سبًّا يدخل معك قبرك. فقال: معك والله يدخل لا معي[22].
[1] ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/67، وابن قتيبة: غريب الحديث 2/46.
[2] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/390، وابن عساكر: تاريخ دمشق 65/249.
[3] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[4] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[5] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[6] الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.
[7] ابن هشام: السيرة النبوية 2/661، وابن كثير: السيرة النبوية 4/493.
[8] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[9] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[10] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[11] أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب 1/197.
[12] ابن كثير: البداية والنهاية 6/315، والنويري: نهاية الأرب في فنون الأدب 5/192.
[13] ابن الجوزي: صفة الصفوة 1/263، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[14] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[15] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[16] ابن عساكر: تاريخ دمشق 30/336، والسيوطي: تاريخ الخلفاء 1/40.
[17] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[18] ابن الجوزي: صفوة الصفوة 1/250، والمنتظم 1/ 432.
[19] الجاحظ: البيان والتبيين 1/521، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[20] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[21] البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/ 252، والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90.
[22] شهاب الدين الأبشيهي: المستطرف في كل فن مستظرف ص 418.

عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال
رضي الله عنه: لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل - يعني صلاته - فإنَّ
الرجل -كل الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون
من لسانه ويده[23].
[23] ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق 1/269.

عثمان بن عفان رضي الله عنهقال رضي الله عنه: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف[24].
ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه وفلتات لسانه[25].
إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن[26].
[24] البيهقي: شعب الإيمان 5/237 حديث رقم (2149).
[25] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321.
[26] المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/214.

علي بن أبي طالب رضي الله عنهقال رضي الله عنه: الصبر مطية لا تكبو[27].
وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال[28].
[27] القشيري: الرسالة القشيرية ص85.
[28] اليوسي: المحاضرات في اللغة و الأدب ص132.

الحسن بن علي رضي الله عنهماسأل
معاويةُ الحسنَ بن علي رضي الله عنهم عن الكرم، فقال: الكرم التبرُّع
بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل[30].
[30]
أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ دمشق
13/258، والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف، انظر: ابن منظور: لسان
العرب، مادَّة نول 11/683.

أكثم بن صيفيقال رضي الله عنه: دِعَامة العقل الحِلْمُ، وجماع الأمر الصبر[31].
[31] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 9/ 1660

قال عبد الملك بن عمير: بينا نحن جلوس في المسجد الأعظم بالكوفة إذا أتانا آت فقال: هذا الحجاج بن يوسف، قد قدم أميراً على العراق فاشرأب نحوه الناس، وأفرجوا له إفراجة عن صحن المسجد، فإذا نحن به يتبهنس في مشيته، عليه عمامة خز حمراء، منتكباً قوساً عربية، يؤم المنبر، فما زلت أرمقه ببصري حتى صعد المنبر، فجلس عليه، وما يحدر اللثام عن وجهه، وأهل الكوفة حينئذ لهم حال حسنة، وهيئة جميلة، وعز ومتعة، يدخل الرجل منهم المسجد ومعه عشرة أو عشرون من مواليه، عليهم الخزور والفوهية، وفي المسجد رجل يقال له: عمير بن ضابئ البرجمي، فقال: لمحمد بن عمر التميمي، هل لك أن أحصبه؟ قال: لا حتى أسمع كلامه، فقال: لعن الله بني أمية! يستعملون علينا مثل هذا، ولقد ضيع العراق حين يكون مثل هذا أميراً عليه، والله لو كان هذا كله كلاماً ما كان شيئاً، والحجاج ينظر يمنة ويسرة، حتى غص المسجد بأهله، فقال: يا أهل العراق! إني لا أعرف قدر اجتماعكم إلا اجتمعتم، قال رجل: نعم- أصلحك الله- فسكت هنيهة لا يتكلم، فقالوا: ما يمنعه من الكلام إلا العي والحصر، فقام فحدر لثامه، وقال: يا أهل العراق! أنا الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود.
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا
متى أضع العمامة تعرفوني
أما و الله فإني لأحمل الشر بثقله و أحذوه بنعله و أجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكساً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة ."

روووووووووووووووووووووووووووووعه العبارات تسلم اناملك تقبلو مروري
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عماد الصغير كتب:

اولا من روائع اقوال الصحابة
أبو بكر الصديق رضي الله عنه
احرص على الموت توهب لك الحياة[1].
إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك[2].
إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه[3].
أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن[4].
أصلح نفسك يصلح لك الناس[5].
أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة[6].
إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق[7].
إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا[8].
إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك[9].
إن عليك من الله عيونًا تراك[10].
إن كثير الكلام ينسي بعضه بعضًا[11].
إنَّ كل
مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مبتلًى، وكل من لم يُعِنه
الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ[12].
حقّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا[13].
خير الخصلتين لك أبغضهما إليك[14].
رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه[15].
لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة[16].
لا يكونن قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة[17].
ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل[18].
ليست مع العزاء مصيبة[19].
الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله[20].
وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد[21].
قال رجل لأبي بكر رضي الله عنه: والله لأسبنَّك سبًّا يدخل معك قبرك. فقال: معك والله يدخل لا معي[22].
[1] ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/67، وابن قتيبة: غريب الحديث 2/46.
[2] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/390، وابن عساكر: تاريخ دمشق 65/249.
[3] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[4] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[5] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[6] الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.
[7] ابن هشام: السيرة النبوية 2/661، وابن كثير: السيرة النبوية 4/493.
[8] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[9] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[10] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[11] أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب 1/197.
[12] ابن كثير: البداية والنهاية 6/315، والنويري: نهاية الأرب في فنون الأدب 5/192.
[13] ابن الجوزي: صفة الصفوة 1/263، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[14] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[15] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[16] ابن عساكر: تاريخ دمشق 30/336، والسيوطي: تاريخ الخلفاء 1/40.
[17] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[18] ابن الجوزي: صفوة الصفوة 1/250، والمنتظم 1/ 432.
[19] الجاحظ: البيان والتبيين 1/521، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[20] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.
[21] البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/ 252، والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90.
[22] شهاب الدين الأبشيهي: المستطرف في كل فن مستظرف ص 418.

عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال
رضي الله عنه: لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل - يعني صلاته - فإنَّ
الرجل -كل الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون
من لسانه ويده[23].
[23] ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق 1/269.

عثمان بن عفان رضي الله عنهقال رضي الله عنه: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف[24].
ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه وفلتات لسانه[25].
إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن[26].
[24] البيهقي: شعب الإيمان 5/237 حديث رقم (2149).
[25] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321.
[26] المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/214.

علي بن أبي طالب رضي الله عنهقال رضي الله عنه: الصبر مطية لا تكبو[27].
وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال[28].
[27] القشيري: الرسالة القشيرية ص85.
[28] اليوسي: المحاضرات في اللغة و الأدب ص132.

الحسن بن علي رضي الله عنهماسأل
معاويةُ الحسنَ بن علي رضي الله عنهم عن الكرم، فقال: الكرم التبرُّع
بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل[30].
[30]
أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ دمشق
13/258، والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف، انظر: ابن منظور: لسان
العرب، مادَّة نول 11/683.

أكثم بن صيفيقال رضي الله عنه: دِعَامة العقل الحِلْمُ، وجماع الأمر الصبر[31].
[31] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 9/ 1660

____________
شكرا اخى عماد على المجهود الرائع لموضوع قيم وشامل
وجعله الله فى ميزان حسناتك
رسلان

قصة يرويها التاريخ عن نساء جزائريات....


في ذكرى مرور مائة عام على احتلال فرنسا للجزائر وقف الحاكم الفرنسي في الجزائر يقول :

( يجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ... ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم حتى ننتصر عليهم )

وبعد ذلك بسنوات قلائل :

قامت فرنسا – من أجل القضاء على القرآن في نفوس شباب الجزائر – بتجربة عملية فتم انتقاء عشر فتيات مسلمات جزائريات أدخلتهن الحكومة الفرنسية في المدارس الفرنسية ولقنتهن الثقافة الفرنسية و علمتهن اللغة الفرنسية فأصبحن كالفرنسيات تماماً .

وبعد أحد عشر عاماً من الجهود هيأت لهن حفلة تخرج رائعة دعي إليها الوزراء والمفكرون والصحافيون ..

و لما ابتدأت الحفلة فوجئ الجميع بالفتيات الجزائريات يدخلن بلباسهن الإسلامي الجزائري ..
فثارت ثائرة الصحف الفرنسية و تساءلت : " ماذا فعلت فرنسا في الجزائر إذن بعد مرور مائة وثمانية وعشرين عاماً ؟! "

أجاب ( لاكوست ) وزير المستعمرات الفرنسي :

( وماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا ؟! ) .

عماد الصغير كتب:

قصة يرويها التاريخ عن نساء جزائريات....


في ذكرى مرور مائة عام على احتلال فرنسا للجزائر وقف الحاكم الفرنسي في الجزائر يقول :

( يجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ... ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم حتى ننتصر عليهم )

وبعد ذلك بسنوات قلائل :

قامت فرنسا – من أجل القضاء على القرآن في نفوس شباب الجزائر – بتجربة عملية فتم انتقاء عشر فتيات مسلمات جزائريات أدخلتهن الحكومة الفرنسية في المدارس الفرنسية ولقنتهن الثقافة الفرنسية و علمتهن اللغة الفرنسية فأصبحن كالفرنسيات تماماً .

وبعد أحد عشر عاماً من الجهود هيأت لهن حفلة تخرج رائعة دعي إليها الوزراء والمفكرون والصحافيون ..

و لما ابتدأت الحفلة فوجئ الجميع بالفتيات الجزائريات يدخلن بلباسهن الإسلامي الجزائري ..
فثارت ثائرة الصحف الفرنسية و تساءلت : " ماذا فعلت فرنسا في الجزائر إذن بعد مرور مائة وثمانية وعشرين عاماً ؟! "

أجاب ( لاكوست ) وزير المستعمرات الفرنسي :

( وماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا ؟! ) .

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
اولا شكرا على موضوعك اخى
ثانيا
"""
القران فى لوح محفوظ وهو بكر الى ان تقوم الساعه
والاسلام اخر الاديان اتت به كل الانبياء والرسل
مامن رسول ارسل بغير الاسلام كلهم اسلموا لله رب العالمين
ثالثا
"""
هناك روايه اخرى حقيقيه
كان فى احد الدول الاوربيه وبالتحديد فى بريطانيا العظمى ايان ذلك
وقف احد الساسه البريطانيين الكارهين للقران والاسلام
فقال اريد ان اخذا ارء كل الحضور فى سوال هام
فقالوا له نعم تفضل
قال : هل نستطيع ان نقضى على القران من قلوب المسلمين
فوقف مواطن بريطانى فقال نعم نستطيع
فقال له كيف
قال نجمع القران ونحرقه ولانبقى اى كتاب للمسلمين يقصد هنا القران
رد عليه الامبراطور وقال له انك غبى
اذا اردنا ان نمحى القران ونخلعه من الوجود علينا با اختراع الموسيقى وتعميمها
لان القران فى صدورهم
والموسيقى تلهيهم عنه ونستطيع ان نزيله من صدورهم
____________________________
شكرااااااااا اخى على الموضوع الرائع

تقبل مرورى
رسلان

سلمت يداك يا عماد باشا

تسلم الايادي

جهد عظيم وكبير ربنا يجعلة فى ميزان حسناتكم