قلت ورسولك قال لا ونبيك..

عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت.

قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت.
ما معنى هذه الجمله الملولوه
فهمنى استاذ احمد
احاديث الرسول سهلة وجميله جدااااا ومحببه
مالك ارى انك مصعبها فى الختام
شكلرا لك استاذى احمد

رسلان كتب:: قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت.
ما معنى هذه الجمله الملولوه
فهمنى استاذ احمد
احاديث الرسول سهلة وجميله جدااااا ومحببه
مالك ارى انك مصعبها فى الختام
شكلرا لك استاذى احمد

جزاك الله خيراً أخى الغالى أحمد أبو سلمان
وبارك الله فيك أستاذى رسلان
أخى رسلان الأخ أحمد جاء بالحديث كما رواه البراء بن عازب رضى الله عنه عن رسول الله صل الله عليه وسلم وعندما أخبره رسول الله صل الله عليه وسلم بما يقوله عند إتيانه مضجعه فردد البراء ما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم حتى وصل إلى قوله " ونبيك الذى أرسلت " فقال " أمنت برسولك الذى أرسلت " فقال له رسول الله صل الله عليه وسلم بل قل " أمنت بنبيك الذى أرسلت " وهذا الجزء من الحديث إختلف العلماء فى بيانه أخى الغالى
فمنهم من ذهب إلى القول بأن رسول الله صل الله عليه وسلم لما رد البراء وصحح له لكونه قد أوحى إليه فينبغى أن يقول كما أخبره رسول الله صل الله عليه وسلم ، ومن هذا المذهب ذهب أهل علم الحديث إلى منع رواية الحديث بالمعنى فينبغى أن يروى الحديث بالنص وهذا الرأى هو الأقرب للصواب .
ومن العلماء من ذهب إلى القول بأنه هناك فارق بين الرسالة والنبوة وأهل العلم وقفوا على أنه لا ينبغى من الرسالة النبوة ، ولا من النبوة الرساله .
ومن من ذهب إلى القول بأن جمع النبوة والرسالة فى قوله " نبيك الذى أرسلت " فيه من البلاغة والجزالة من حيث صنعة الكلام ، فلو قال " رسولك الذى أرسلت " فهو عند أهل البلاغة جائز ولكنهم يعيبونه .

لذلك أخى وأستاذى الغالى رسلان نجد هنا أن أهل علم الحديث يميلون إلى أن يتم نقل الحديث لفظاً لا معنىً وهو الأقرب للصواب فى الرأى عندهم

تحيتى لك أخى الغالى رسلان
وتحيتى لأخى الغالى أحمد أبو سلمان

طيب اعمل ايه انا بقى دى الوقتى ياشيخ ايهاب مع حبيببى بوسليمان
عموما اسف يا استاذى بوسليمان مكسوف منك قوى وباعتزرلك
هتتقبل اعتزارى ولا امووووووووووت نسسفى
هههههههههههههههه
*********************
اما العلامه الشيخ ايهاب اللى بيظهر فى الوقت المناسب
فلك كل التقدير والاحتران
وضحت لى الحديث وارجعتنى الى ثوابى
وخليتنى الحق نفسى واعتزر لرجل من اعظم الكتاب والمثقفين البارعين عمونا الاستاذ احمد بو سليماناشكرك استاذى وشيخى الجليل على التوضيح الموثق
دمت لنا بصحه وسعاده

الشكر والتقدير لشيخنا الجليل ايهاب الذي علم في راسه نار علي الافادة والتوضيح واقول للاستاذ المربي الكبير رسلان الامر امر دين ونصيحة والهدف نشر الدين بالطريقة الصحيحة واذا اخطات في شئ يتم تصوبي ولي اجر الاجتهاد (بلغوا عني ولو اية)واذا اصبت فلي اجران وتاكد اخي الاستاذ الحبيب رسلان انا اتعلم في كل لحظة لذلك الذي يسعي للعلم لابد يتقبل التصحيح لهذا لا عليك يا رجل عادي جدا وصدورنا رحبة لتقبل كل شئ والحوار والنقاش هو الفيصل والعقول جاهزة لاستماع القول واتباع احسنه واشكر لك واقدر غيرة علي الدين وجمعة مباركة تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ولشيخنا العلامة ايهاب ومصر الذي اتت بشيخي واستاذي والحبيب لنفسي كشك رحمه الله لا مناص اذا اعطت الايهاب عبدالمنعم لنا.

» قال لا ونبيك الذي أرسلت